何以中国：公元前2000年的中原图景

北京是一座拥有3000多年建城历史、800多年建都历史的城市，而首都博物馆作为北京的城市博物馆，收藏有大量的与北京历史相关的、精美的文物，本书正是对这些文物中的精粹进行解读。书中分别对36件收藏于首都博物馆的文物进行深度讲解和介绍。这些文物，就时间而言，年代从商至民国时期，就文物门类而言，包括瓷器、玉器、青铜器、佛教造像、金银器、书法、绘画、民俗、石刻碑帖等。这些文物大多与北京相关，或出土于北京，

本书针对宫殿寺观石窟壁画展开。作者在图像之海中选择十组壁画，发掘图像中隐藏的历史讯息，还原壁画背后更宏大的时空场景，以及在此场景中生息的人的生命故事，构筑起了一部别开生面的中国史。

清华简中《尚书》类文献二十余篇，有的是今文《尚书》，如《金縢》；有的是见于孔壁古文或百篇《书序》的篇目，如《尹诰》《傅说之命》；还有一些是今古文都没有的篇目，如《厚父》《封许之命》。本书以清华简为主要抓手，综合运用包括甲骨卜辞、金文、郭店简、上博简及马王堆帛书等在内的出土材料，推进《古文尚书》真伪问题的研究。

歷代石刻數量豐富，類型多樣，且刊刻時間、出土地、出土時間明確，這使得石刻中記載有籍貫地、葬地、卒地等信息的鄉里村坊可究可查。《漢魏六朝石刻鄉里村坊研究》一書，選取漢魏六朝石刻文獻，蒐集整理鄉里村坊相關資料；考證與辨析地理位置，稽考郡縣鄉里，訂補都城裡坊；溯求古地名的歷史沿革，展現鄉鎮村落的承襲與演變；探尋鄉里村坊命名理據，呈現漢魏六朝鄉里村坊的面貌；尋求古人生活方式和思想觀念，探析宗教文化、民族融

据不完全统计，在整个西方与日本的公共博物馆中总共收藏了约160万件中国古代艺术品，但这只是流失海外中国文物的百分之二十左右。从大英博物馆的敦煌绢画，到巴黎吉美博物馆的佛教雕塑，再到柏林亚洲艺术博物馆的吐鲁番壁画，这些文物不仅仅是艺术的杰作，更是中国历史与文化的见证。它们如何在战乱、探险与贸易中流落他乡？它们如何在异国的博物馆中继续讲述着中国的故事？作者常青用三十年时间，深度探访25个世界知名博物馆

通过对北宋墓志碑铭撰写的研究，认为墓志碑铭在形成过程中，会受到撰写者因个人写作习惯、政治因素和个人立场的影响，导致或表意不明、或有所隐晦、或有所侧重。同时，墓志碑铭的撰写也会受到来自丧家的压力，也在一定程度上左右了碑志文的定型。总体而言，书稿把北宋墓志碑铭作为“文本”进行分析，作为一种书写活动，墓志碑铭相关内容并非“隐恶扬善”所能完全涵盖，明晰此问题，不仅有益于全面把握北宋墓志碑铭撰写的方式、内容

中国社会科学院世界宗教研究所文博馆内藏有珍贵的宗教典籍、文献资料、手抄经卷，还有部分佛像、法器、宗教书画、名人信札题跋等多种典藏文物。本书收録了文博馆珍藏的古籍文献六十九种，多数为明清善本，且有几种是目前极为珍贵的孤本，如《渊颖吴先生文集》被鉴定为元刻本，是目前仅有的三套古籍善本之一，且保存非常完整。作者对此数十种古籍逐一进行整理，内容包括图书基本信息、作者简介、内容简介等，并附有高清书影。

本书内容通俗易懂又不失学术性，力图从考古学视角探寻中华文明的起源和发展。内容涵盖：考古学视角下的“中国”诞生史，中国文化美好象征符号——“凤”的考古发现；以考古学实证说明民间传说“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”的真实性；以玛雅文明著名城邦洪都拉斯科潘遗址的“中国龙”介绍中美洲文明与中华文明的关联；日本考古简史；等等。本书不仅包括中国的考古发现，还将中国历史文化放到世界大背景中进行分析，图文并茂，生

本书共收入文章15篇，内容涉及考古调查与发掘、专题研究、科技考古以及考古学史等方面，还重点报道了中国社会科学院考古研究所在洪都拉斯玛雅文明科潘遗址和乌兹别克斯坦共和国明铁佩古城遗址的发掘和研究成果，以及“中国社会科学院外国考古研究中心成立仪式暨赴外考古新发现论坛”情况。