菜根谭（国学大书院）

本书详细介绍研究了老子其人其事其说，明确提出了老子学说的理论核心是“大一之道（二而一）”，并以此为主线，串联起完整有序的历史光谱。

《庄子》之“道”，“逍遥游”为“道”之境界，而“齐物论”则是得“道”之津梁。本书尝试从《庄子》文本本身出发，还原庄子时代背景。入乎其内，以“逍遥游”和“齐物论”为视角，发掘庄子思想的深刻性；出乎其外，以天地万物和宇宙人生为准绳，把握庄子思想的系统性。在内外研究相结合的基础上，会通精神分析理论与语言哲学，揭示庄子思想轨物范世的本真意义，深度探讨庄子思想的文化内涵，发掘庄子思想的现代价值。

《菜根谭》在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出最具可靠性、时代性、契合度的经典原文。为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。独特的“新解”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题时提供有益的借鉴。

王阳明的心学体系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心学思想形成的全过程都借鉴与吸收了禅宗思想。本书在阳明心学与禅宗思想的基础上，梳理了阳明心学美学与禅宗美学思想，着重审美过程中的体验性与主体性；从心学与禅宗的关系、美学思想的异同，以及不同的历史归宿等方面，尝试厘清二者的内在联系与区别；探寻阳明心学与禅宗美学在审美文化史上的地位与价值。

“感知”“理知”“自我认知”是著名哲学家陈嘉映先生长期思考和研究的主题。秉持一贯的论述特点，在本书中，他从精微的概念辨析入手，去分析哲学中此类论理词背后的理路，进而拆掉概念的围墙，将其贯穿、打通，让我们看到它们之间的联系，以及与我们生活的联系。不管谈感知、理知还是自我认知，他总是连着我们每个人的生活在谈，连着整个时代、人类经历过来的一个个时代在谈。在今天这个理知落幕的时代，面对技术化、数字化的大形

《庄子》以其绮丽诡谲的文辞、夸张怪诞的寓言、字里行间透露出的潇洒飘逸的人生态度受到人们的喜爱，百读不厌。本书作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解读《庄子》，为广大读者呈现一部译注类之佳作。本书注释简明准确，译文通达晓畅，解析深入浅出，将一个个《庄子》故事娓娓道来，让读者在感受《庄子》优美文风的同时，享受精神上的愉悦。

王阳明的心学思想博大精深，要想真正运用于生活中更是难上加难。度阴山精选阳明心学21大核心思想，一天一课，用生动的案例和扎实的理论为你真正讲透如何“立志”，如何“致良知”……养成心学思维习惯。第一课立志，立志如种树，切忌急功近利，更要念念不忘，专注而不受干扰。第二课格物，格物就是首先要做对的事，才有可能把事做对；也只有把事做对，才对自身有利。第三课心即理，天下没有心外的理，也没有心外的事……翻开本书

本书以“引归”为名，冀求还原《庄子》书的思想、理论及所涉及的人物关系的原貌。为此，本书注解部分有意设计了注释、解释和诠释几个部分，并对三种注解成分确立了不同的文字表述原则：“注”则求其规范，“解”则求其理当，“诠”则求其论立。本书注解的另一个特点，是以“句解”作为注释的标注尺度，容许作者兼顾训诂和义理两种注解取向。本书的白话文译文，还力求在注解的基础上回归庄子本意并保持其行文风格，尤其是针对一些重

“注”，指读书时有疑问、有感悟，即在旁做出说明，写出自己的体会与解释。“读”，指把书的内容读懂，同时还要进行逻辑整理，以通畅的文字书写出来。本书以马王堆出土帛书《老子》甲、乙本为底本，参考高明教授整理出来的帛书版本，对照王弼通行本、河上公注本等传世版本，结合北京大学藏西汉竹简《老子》、郭店楚简《老子》等相关出土文献，运用作者的理解进行断句、修正，整理出理论体系圆融的帛书版本。着重列出了帛书与通行本