平民哲学与社会发展：南宋浙学精神及其现代价值

本书是武汉大学哲学学院中西哲学比较中心主编的系列丛刊《比较哲学与比较文化论丛》第9辑。本辑内容以“许苏民教授《中西比较哲学研究史》”为主题，众多专家都给予了不同视角的评论；另一些文章，从哲学、宗教等不同学科、不同角度展开文化比较研究，提出了许多卓有新意的见解，有助于拓展和深化对各自论题的认识。整个文集富有锐气，且具有较强的思想性，适于有关领域的研究者和大学各类学生阅读参考。

为什么柏拉图和亚里士多德在去世两千余年后依然是家喻户晓的名字？对于近现代的一些哲学家，我们也可以提出相似的问题。本书为回答此问题提供了开端。回归哲学本质，作者与当代领衔哲学家展开对话，对谈西方哲学史上那些最伟大的哲学家，阐述每位哲学家的研究进路、关注问题、遗留问题及产生的影响，开启进入西方哲学史及伟大心灵之门，去探究哲学是什么、古往今来的哲学家研究的基本问题有哪些。更重要的是，在哲学家清晰的描述中

如果把现代性看作一个忧郁的谱系，我们可以看到这个链条上各式面孔的哲人们：愤怒的马克思，忧郁的波德莱尔，沉闷而压抑的韦伯，打碎一切、生活在“虚无”废墟中的尼采，走向“碎片”化的齐美尔，以及试图通过“废墟”指点迷津的本雅明。如果说“理念、理性、启蒙”承载了确定性的历史，那么“现代性”则承载了对“当下”的全部思考，宣布了“动荡不安”的合法性。

本书结合国内哲学论文写作现状，介绍了哲学论文写作的理论、规范和方法，注重培养学生的问题意识和论证技巧。本书主要有以下特点：（1）充分吸收国外哲学写作教材的编写范式，强调把“如何做哲学”与“如何写哲学论文”两个主要问题紧密结合起来；（2）在“如何做哲学”中，提出以分析哲学的基本研究范式为基础的分析性哲学论文写作；（3）讨论中所引用的文献翔实，基本覆盖了哲学一级学科下面的八个二级学科；（4）适当地加入

本书基于心灵观念史视角研究分析性心灵哲学中的当代唯物主义发展，旨在回答两个问题：一是分析性心灵哲学的当代发展何以实际上是唯物主义的发展，这一历时性问题关联于心灵观念史视角下的启蒙理性与理性启蒙；二是当代分析性心灵哲学中关于物质和心灵概念的分析限度，这一共时性问题推究关联物质和意识概念的唯物主义概念，即随附、构成和实现等，由此诊断它们所能企及的心灵自然化的限度。

本书所选录的文章集中呈现出当前中国学界关于社会加速批判理论研究的学术热点、理论前沿和发展趋势。这些文章选择了不同的视角、主题、内容，深化了对历史唯物主义与社会加速批判理论之间辩证关系的讨论，在哲学基础、学术脉络、现实批判、未来旨趣等维度相互关联、彼此支撑、互为补充，较为全面地呈现了当前国内马克思主义理论视阈中社会加速批判理论研究的整体状况和最新成果。

中国古代的政治文化是在汉代定型的，而汉代的政治文化又可说是由“为儒者宗”的公羊学大师董仲舒初步建立起来的，汉代公羊家在其中起了奠基作用。汉代公羊家本着对春秋“实史”与《春秋》“文史”的沉思，在承继先秦子学与经学资源的基础上，形成了以原道、托王、宗经为表征的独特哲学思维方式。在此思维运作下，汉代公羊家立足“大一统”、“察名号”、“行权道”、“说灾异”等内容对政治秩序、政治伦理、政治权衡、政治敬畏展开

本书以马克思主义观点，在对形而上学演变史的疏解基础上，对大数据、话语、辩证法、历史唯物主义、国外马克思主义、反形而上学中的现代形而上学各种表征进行系统阐述，并揭示了其生成的动力系统，最后对现代形而上学的哲学命运进行总体勾画。本书指出，现代性以虚张性与两面性逻辑，把现代形而上学推向肤浅，但其力量是空前的。不同于传统形而上学停留在哲学话语系统，现代形而上学已经与政治、经济、文化、学术、社会关系结盟，形

本书以公开的观念为视角研究康德政治哲学，公开的观念成为理解康德政治哲学的关键线索。运用公开的观念，康德政治哲学中的启蒙、社会契约、公民服从、世界和平等问题都能得到合理的理解。但是，康德将公开性作为个体行动的证成依据，势必陷入主体主义的哲学泥沼。公开的观念需要建立起公开的辩论甚或是交往主义的主体间视域，个体公民的行动才能找到其合理性根基，康德政治哲学也才能走出其固有的理论困境。