第8章 花佛堂(1)
一
用“山峦叠翠”这个词来形容武藏的家乡，再合适不过了。从播州龙野口开始，就进入了山区，连接作州各地的要道遍布于群山之间，木制界标高耸于山脊之上。穿过杉树遍布的坡道，再越过中山隘口，随后到达的高地可俯瞰英田川峡谷。每每有路人途经此地，都会驻足片刻。他们不禁会想：“这种荒凉之地，会有人家吗？”
其实，这儿不但有人家，而且还为数不少。在河流沿岸、半山腰以及碎石围成的耕地附近分布着好几个村落。直到去年关原大战爆发前夕，新免伊贺守家族都一直住在河流上游的小城堡里，那里距此仅有一公里左右。再往山里走，就到了因州边境，这里的志户坡矿山很有名，至今还有很多人来此采矿。
这里虽是穷乡僻壤，却是交通要道。人们从鸟取赶往姬路（位于兵库县南部），或是从但马（日本古代地名，兵库县北部）翻山赶奔备前（冈山县东南部），都要途经此地。因此，这个小山村里既有旅馆，又有和服店。每到夜幕降临时，还能看到几个浓妆艳抹的烟花女徘徊在屋檐下。
这儿就是宫本村。站在七宝寺的檐廊上，阿通能看见这些石头砌成的屋顶。“唉，已经快一年了。”她茫然地望着远处的白云沉思。她是个孤儿，又是在庙里长大的。所以，这个少女周身都散发着一种冰冷、孤寂的气质，就像香炉里燃尽的香灰。去年，她十六岁，跟十七岁的又八订了婚。又八在去年夏天跟村里的武藏一起出去打仗，直到年底，两人仍音信全无。
一转眼，正月过去了，二月也过去了，阿通望穿秋水，仍不见恋人归来。如今已是暮春四月，她渐渐地不再抱有希望。“听说武藏家里也没收到任何音讯……大概两人都已战死沙场了。”偶尔，她也会向别人诉几句苦。大家也都认为，武藏和又八必死无疑了。有人还说，连领主新免伊贺守家族的人都没能活着回来。那场大战后，小城堡里出现了很多生面孔，肯定是德川家的武士。
“他为什么非要去打仗呢？我那么反对都没用……”阿通喜欢独自沉思，她在廊檐下一坐就是大半天。此时，她的表情是多么寂寞、凄凉！
今天，她又坐在这儿，想着心事。“阿通姑娘！阿通姑娘！”有人在叫她。
在寺院的厨房外，有一个光着身子的男人从井边走来，为避免有伤风化，他用黑炭涂满了全身。这个人是但马国的行脚僧，已在七宝寺住了三四年。现在，这个三十岁左右的年轻和尚，正对着太阳晒着他那毛茸茸的胸脯。
“春天到了！”他显得心情不错。“春天虽好，但虱子太多，它们就像藤原道长一样嚣张，快把我咬疯了。我干脆下决心把衣服脱下来洗一洗……不过，这件破袈裟要晾在哪儿呢？晾在茶树上不容易干，晾在桃树上又影响桃花开放。我这个大大咧咧、不拘小节的男人，竟为晾衣服而犯起愁来。阿通姑娘！你有没有晾衣竿？”
阿通红着脸说道：“咳……泽庵师父，你想一直光着身子等衣服干吗？”“那我就边睡边等！”
“真是死心眼儿！”“对了！明天是四月八日，是浴佛节，人人都要用甜茶洗澡，就和我现在一样。”
说着，泽庵像模像样地打坐起来，他学着释迦牟尼的样子，一手指天、一手指地。
二
“天上天下、唯我独尊！”
泽庵煞有介事地模仿着诞生佛的样子。“哈哈哈！学得真像啊！泽庵师父！”阿通被逗得大笑。“很像吧！哪能不像呢？我是悉达多太子转世投胎的嘛！”“等一下，我要把甜茶浇在你头上！”“这可不行！你的好意我心领了！”有只蜜蜂飞了过来，这个“释迦牟尼”急忙挥舞双手驱赶蜜蜂。此时，他的兜裆布突然松开了，泽庵只好不再管那蜜蜂，去系兜裆布。那只小蜜蜂就趁这个空当飞走了。
阿通被眼前的情景逗坏了，她捂着肚子笑个不停。“哎呦！我肚子好疼啊！”这个名叫宗彭泽庵的年轻和尚，出生在但马。他住在七宝寺的日子里，每天都有一大堆笑料发生。就连郁郁寡欢的阿通，也时常被他逗得大笑不止。
“对了，我不能在这儿多待了！”她把白皙的脚伸进草鞋。“阿通姑娘！你要去哪儿？”“明天是四月八日，大师父交代的事，我都给忘了！我必须去采些鲜花送进花佛堂，为当日的浴佛节做准备，晚上还得把甜茶准备好。”“你要去采花？哪儿有花？”
“下游村子的河边。”“我们一起去吧！”“不用了！”
“装饰花佛堂需要很多鲜花，你一个人肯定采不过来，我可以帮帮你！”
“可你现在光着身子怎么见人哪？”“人本来就是光着身子而来的嘛！没关系的！”“那不行！你千万别跟着来！”阿通飞也似的逃到了寺庙后面。不一会儿，她背着竹篓、拿着镰刀，准备从后门溜出去。泽庵却跟了过来，不知他从哪儿找来一条大浴巾裹着身体。
“唉……”阿通叹了一口气。“这样总可以了吧？”“村里的人看见会笑的。”“笑什么？”“总之，你别离我太近。”
“别说谎了！你明明喜欢和男人并肩走！”“不理你了！”
说着，阿通先跑开了。泽庵也追了过去，大浴巾被风吹得鼓起来，他就像从雪山走下的“释迦牟尼”。
“哈哈！生气了？阿通姑娘，不要生气嘛！你绷着个脸，喜欢你的人都会被吓跑的！”
英田河的河滩位于村子下游四五百米远的地方，这里已是春花烂漫的景象。阿通把竹篓放在地上，用镰刀尖扒开花根周围的泥土，好几只蝴蝶围着她翩翩起舞。
“多么平静祥和的画面！”这个年轻的和尚，十分多愁善感。他站在一旁，像得道高僧一样感概着。阿通忙得不亦乐乎，他却并不帮忙。
“阿通姑娘，你现在的样子是多么安详而平静。世人本可以在百花盛开的净土中享受人生，却非要哭泣、烦恼，从而陷入爱欲和地狱的旋涡，似乎不经历水深火热的煎熬就不甘心……阿通姑娘！我不想让你变成那样。”
三
油菜花、春菊、鬼芥子、野玫瑰、三色堇——阿通把采的花统统放入竹篓里。
“泽庵师父，不要总对别人说教。最好多留意蜜蜂，别再让它叮到头了！”阿通揶揄着。
泽庵却充耳不闻。“笨蛋！现在说的不是什么蜜蜂！我正为挽救一个女人的命运，而传达释迦圣僧的法旨呢！”“真让您费心了！”
“没错！你算说对了！和尚就是一种吃力不讨好的职业。不过，跟那些卖米的、卖衣服的、木匠、武士一样，在这个世上，和尚也是必不可少的。说起来，从三千多年前，和尚和女人就是冤家。你看，佛经里就把女人称为‘夜叉’、‘魔王’、‘地狱使者’等等。看来阿通姑娘讨厌我，也是前世宿怨哪！”
“为什么女人是夜叉？”“因为她们欺骗男人。”“男人不也欺骗女人吗？”
“等等！你这话让我不知如何回答了……哦，我懂了！”“那您说说看！”
“因为释迦牟尼是个男人……”“你净胡扯！”“唉！女人哪……”“又来了！”
“女人呀！真让人捉摸不透啊！释迦牟尼年轻时，在菩提树下曾被欲染、能悦、可爱等妖女纠缠而受苦，所以他憎恶女性。可是他晚年之时，也收过女弟子。而龙树菩萨比释迦牟尼还要讨厌女人……不对，应该说是害怕女人。不过，他也说过贤妻应具备四种品德，即性情温和、关心朋友、孝敬父母、任劳任怨。他认为，男子就应该选这样的女人为妻。同时，也歌颂过女性身上的种种美德。”
“说了半天，全都是替男人讲话！”“那是因为古代的天竺国‘男尊女卑’的观念比日本还要根深蒂固。另外，龙树菩萨还对女人讲过这样的话。”“什么话？”“女人呀！不要把自己的身体嫁给男人。”“这话真奇怪！”
“没听完圣言，不可妄加评论！后面的那句话是——女人要把身体嫁给真理。”
“……”“你听懂了吗？‘嫁给真理’的意思就是——不要迷恋男人，要相信真理！”
“什么是真理？”“我也不是十分明白。”“哈哈哈！”
“反正，说得通俗点，就是要嫁给诚实可靠的人。不要迷恋城里的浪荡子，要在自己的故乡，孕育良好的子女。”