安贫乐道 富贵好礼
第十四段，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
这段话比较容易理解，就好像是这个君子，道德高尚的人，不是酒囊饭袋吃得自己“三高”。可能这句话对有些人不敬哈，但是我劝大家吃饭吃七八分饱，这是我体会出来的。我岳母做饭好吃，我就很容易吃多，她也希望我能多吃一点，因为做饭的人大概都有这种心情：饭做好以后，吃的人只夹吃两口儿就跟吃猫食似的，是不是我做得不好吃啊？我也想让他老人家高兴，就全吃完，吃完就发现又吃多了。老是没记性，后来就发誓千万不要吃多，其实吃多了，确实有百害无一利。
“君子食无求饱”的意思就是不要吃得太过，让大家把握中道。“居无求安”，孟子说：“生于忧患，死于安乐”，这个安，很严重的，就是说也过分了，奢侈了，没两年又换房子，又装修自己的别墅，大张旗鼓地大兴土木，这就不得“安”，没必要。
“敏于事而慎于言”，做事要敏捷，这是智慧成就的标志。“慎于言”，我还是重复那句话：言，太重要了，祸从口出，多言必失。尤其是被人恭敬的，请上讲台的人，要是没有一个警钟长鸣挂在这里面，很容易出问题。
中国古代就流传着“野狐禅”的故事，百丈怀海大师的讲堂上出现一位老者，旁听。然后大师问他，他说：“实话跟您讲，我不是人，是一个狐狸。我以前也是一位老师，因为回答错了一个提问，结果堕成野狐身五百年了。”这个公案很有名。怀海大师那个时候，也不惊讶，因为众生平等嘛，也就是一个生灵而已，也知道他的来龙去脉，就说那当时是什么问题？老者说有人问：大修行人落不落因果规律？他就回答大修行人不落因果。错了！当老师回答错了为什么把这个历史公案讲出来？因为现在对着摄像机，我要告诉一些迷于借着传统文化的东风喜欢做老师的同仁，上台讲话要有根据，要有实修，否则的话后果自负。拿古代的一个例子给大家做警示。
怀海大师就问：“你就是因为这件事情导致现在这个情况？”
他说：“是，我一直不明白就是自己错在哪里？请大师为我解说。”
“好啊，你问我。”
老者就问怀海大师：“大修行人落不落因果？”
大师答复：“不昧因果。”
就一个字不同，但是把道理说清楚了。“不昧”就是明白、理解、知道，知道这个规律。
因果律是以爱因斯坦为代表的现代科学七大定律之一。上一讲我拿了《广义相对论》那本书，大家可以去查，就是宇宙间没有偶然，所有的事情，当数据足够大，时间足够长，就能找到前因和后果。这件事情足以改变我们现代人对古代天人合一观念的看法。扪心自问，我最大的学术贡献（如果有的话）不在于说中国有自己的传统经济学，我认为自己最大的贡献，是发现广义相对论是中国古代天人合一的现代物理学版本，它可以改变现在所有的学科，重新去看待中国古代的学术和文化，重新整理和发掘。
“就有道而正焉”，跟大家报告过，我现在跟刘有生老师他们学习，如果当仁不让地说一句话，他老人家是有道之人，这是天下人公认的。公开地出来讲家道、讲伦理三十年了，我跟老人家接近，现在就是求一个印证。所以有一个活的老师在很关键哪，有些时候看书以为明白了，老觉得欠缺了一层，总要找一个人，一看到活生生的人给你展示出来，信心就有了。所以，我对庄子的信心、对道家的信心就来自九十四岁的周元邠先生，九十四岁的老人，那个状态，我们也可以跟着学嘛，信心就有了。
刚刚讲的这句话我有一个自己的句读，报告给大家，就是：君子食无，求饱；居无，求安。什么意思？君子在世间做事，也不是说不食人间烟火，跟大家一样的要穿衣吃饭。那首先得把自己养活了吧，所以君子没吃的，要求一餐之饱不过分；没居住的地方求安，得有个立锥之地呀，遮风挡雨也不过分。整个国家如果能让将近七百万的毕业生有饭吃，就是要就业；有房子住，就是要进行安居工程，这不就是已经进入政府经济的领域了吗？这是天经地义的事情。但孔老夫子讲，做到这几点，“就有道而正焉，可谓好学也已”。所以，我们总结这句话，就是人要守中道，不过分。
第十五段，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
子贡请教老师“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”这就是“就有道而正焉”，向老师提问：老师啊，我没钱的时候不谄媚，哥们儿发财了，富裕了，当官了，有权力了，没有骄傲之心，何如？很自信的样子，“何如？”就是怎么样？这就是剧本嘛，想象一下，如果演员去演的话，老师啊你看我做到这些怎么样？显然这个学生对自己的这种修为很自信。孔子说：可也，不错嘛。但不是拍手称兴那样的，不是像在《庄子》里记载的听到颜回说“同于大通”的那个样子，本来席地而坐，相当于今天的跪着，听后一下子身子起来。不是那样的，还没达到那个程度。不如没钱、穷困的时候，还能够乐得出来；“富而好礼”，有钱了，过得好了，能好礼、守礼，这很难的。
这两年我亲身体会到，有一些人看到《中国经典经济学》这本书，大老板谦虚地说来请教，可是，不管是当官的还是有钱的，通常那种我慢不自觉地就流露出来。他想跟你客气，想表达恭敬，可是那种习惯性的我慢就都出来了。我们不担心别人轻慢自己，可是我们能看到人处于什么状态，人富贵以后，还能够真正地谦虚守礼，这事儿不容易。真到了这个境界，就是巨富的境界，像李嘉诚，很谦逊，人还会进步，前途不可限量。