松赞干布 布本设色唐卡 清代 西藏

松赞干布是吐蕃第32代赞普，被尊奉为观世音菩萨化身之法王。唐卡中他左手握法轮，右手持莲花，左舒式坐于金刚座上。上方为佛教上师及其修行本尊十一面观音。背景为大昭寺，座两侧绘尼泊尔墀尊公主和唐文成公主；座前拄杖老者是大相噶尔·东赞，手托经书的青年是吞弥桑布扎。

藏民族起源图 布本设色唐卡 清代 西藏

这幅唐卡中，上部分描绘了藏民族有关人类起源的传说，下部分主要描绘了藏民族从吐蕃早期悉补野部第一代赞普聂赤赞普到第九代赞普布岱贡杰时期的历史传说，其中包括驯化野牛、开垦农田、发展冶炼等内容。

死神阎摩转动生命之轮 布本设色唐卡 清代 西藏

在19世纪或20世纪的这一唐卡中，死神阎摩正转动着生命之轮。这件唐卡在静修中被当作想象的工具。生命之轮中有六大生命轮回的存在领域，处在最核心的是人类最主要过错的三大象征：猪（象征愚蠢）、蛇（象征仇恨）和鸽（象征贪婪）。

桑耶寺 布本设色唐卡 清代 西藏

桑耶寺是西藏历史上第一座僧伽组织的佛教寺院，是西藏佛教宁玛派的根本寺院之一。它兴建于公元8世纪赤松德赞时期，由莲花生大师勘地、寂护法师设计，据说整体结构仿照古印度欧丹达菩黎寺建造。

医理树喻图 布本设色唐卡 清代 西藏

《医理树喻图》是藏医唐卡之一，共有四幅，形象描述了藏医理论的基本内容。此幅唐卡用一颗大树的根、干、枝、叶作比喻，四个树干分别代表饮食、起居、药物和外治，叶片代表不同病情的来源、症状及治疗方法。整幅图共有一个树根、四条主干、二十七个树枝和九十八片树叶。