四、 汉语固有的民族特性

汉语这个极具民族特征的语言符号，在形式上有其自身的独特性质。对此，中外学者都有所论及。今简要概述并举例分析如下：

其一是单纯性。各民族语言都有自己的一套语法手段，所采取的表达形式并不相同。印欧语言是综合语，具有丰富的“形态变化”，是用来表示词与词结合关系的主要手段。而汉语是分析语，没有所谓“形态屈折”或“词形变化”，是用“词序”和“虚词”这两种办法来表示词与词的结合。英语、俄语的谓语必须是定式动词或包含一个定式动词；而在汉语里，不仅名、动、形三类词皆可直接做谓语，甚至词组和句子也可做谓语。由此可见汉语语法的单纯性。

其二是扩展性。汉语的词、词组和句子的界限不怎么清晰，可以层层扩展，自由组合，在结构形式上没有什么严格区别。词能够由单纯到合成，合成词可以变成词组，词组也可以变为句子，可以说是一脉相承。比如“将”和“军”，本是两个单音词，可以凝固为合成词，指率领军队的高级武官，如《史记·陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”也可以构成动宾结构，充当句子成分，如《史记·李将军列传》：“程不识故与李广俱以边太守将军屯。”因此，判定一个语言单位是词、词组或是句法成分，是语义解释中经常遇到的问题。

其三是简易性。汉语造句力求简易，只要文气相贯，文义相通，能省则省。因此，词性可以转化，功能可以改变，成分可以省略，句法可以机动，伸缩自如，开合随意，富有弹性，即使是复杂的描述，也要拆成短句，依次道来，句断而气不断。所以汉语的句子凝练而明快，言简而意丰。比如《左传·隐公元年》：“请京，使居之，谓之京城大叔。”是谁“请京”？谁“使居之”？又是谁“谓之京城大叔”？尽在不言之中，虽未明示，自可意会，文义仍然贯通。

其四是均衡性。汉语行文讲究音韵和谐，节奏明快，句式均衡，句读对称，单复、长短交错，动静、虚实变易，富有音乐美。韵文自不必说，散文也是如此。比如《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。”你看，长句与短句相参差，韵文与散文相间隔，句法整齐中有变化，气韵贯通中有起伏，极尽回环和谐之能事。