梁惠王章句上
导读
《梁惠王章句上》是《孟子》的第一篇，共七节。在本篇中，集中表述了孟子关于“仁政”的观念。
战国时期，全中国仍处于分裂割据状态，各国都希望通过兼并战争而逐步走向统一。孟子游历各国，希望各国能推行“仁”道、王道，减少战争，使人民能安居乐业。“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”“五十步笑百步”“仁者无敌”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等一系列著名的论断都是在本章中提出的。
【原典】
孟子见梁惠王1。王曰：“叟2不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦3有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人4曰‘何以利吾身’？上下交征5利而国危矣。万乘6之国弑7其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟8为后义而先利，不夺不餍9。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
【注释】
[1]梁惠王：即魏惠王（前400～前319），名罃，“惠”是谥号。公元前370年，魏国由安邑迁都大梁，魏国也称梁国。魏惠王故此也称梁惠王。他在位时期，是魏国的鼎盛时期。
[2]叟：老人。
[3]亦：只是。
[4]士庶人：士和庶人。庶人即老百姓。
[5]交征：互相争夺。征，取。
[6]万乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。据西汉刘向《战国策·序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。至于千乘、百乘之家的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。
[7]弑：古时候以下杀上，以卑杀尊，臣杀君叫弑。
[8]苟：如果。
[9]餍：满足。
【译文】
【原典】
孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》1云：‘经始灵台2，经之营之，庶民攻3之，不日4成之。经始勿亟5，庶民子来6。王在灵囿7，麀鹿8攸伏，麀鹿濯濯9，白鸟鹤鹤10。王在灵沼11，於牣12鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》13曰：‘时日害丧14？予及女15偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
【注释】
[1]《诗》：即《诗经》，下面所引的是《诗经·大雅·灵台》，全诗共四章，文中引的是前两章。
[2]经始：开始规划营造；灵台，台名，故址在今陕西西安西北。
[3]攻：建造。
[4]不日：没几天。
[5]亟：急。
[6]庶民子来：老百姓像儿子似的来修建灵台。
[7]囿：古代帝王畜养禽兽的园林。
[8]麀鹿：母鹿。
[9]濯濯：肥胖而光滑的样子。
[10]鹤鹤：羽毛洁白的样子。
[11]灵沼：池名。
[12]於：旧读“乌”，赞叹词，位于句首，没有意义。轫：满。
[13]《汤誓》：《尚书》中的一篇，记载商汤王讨伐夏桀时的誓师词。
[14]时日害丧：这太阳什么时候毁灭呢？时，这；日，太阳；害，何，何时；丧，毁灭。
[15]予及女：我和你。女，同“汝”，你。
【译文】
【原典】
梁惠王曰：“寡人1之于2国也，尽心焉耳矣3。河内4凶5，则移其民于6河东7，移其粟8于河内。河东凶亦然9。察10邻国之政，无如11寡人之用心者。邻国之民不加少12，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请13以战喻。填然鼓之14，兵刃既接15，弃甲曳兵而走16。或17百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直18不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜19食也；数罟20不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时21入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾22也。养生丧死无憾，王道之始也。”
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣23帛矣；鸡豚狗彘之畜，无24失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序25之教，申26之以孝悌27之义，颁白者不负戴于道路矣28。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王29者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检30，涂有饿莩31而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无32罪岁，斯33天下之民至焉。”
【注释】
[1]寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
[2]于：介词，对于。
[3]尽心焉耳矣：真是费尽心力了。
[4]河内：今河南境内黄河以北的地方。
[5]凶：谷物收成不好，荒年。
[6]于：到。
[7]河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。
[8]粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。
[9]亦然：也是这样。
[10]察：考察。
[11]无如：没有像。
[12]加少：减少。
[13]请：表敬副词，表示一种客气的语气，可以翻译成“请允许我”。
[14]鼓之：敲起鼓来。鼓，动词，击鼓。之，没有实在意义的衬字。
[15]兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。刃，刀、刀剑等。既，已经。接，接触、交锋。
[16]走：跑，这里指逃跑。
[17]或：有的人。
[18]直：同“只”，只是，不过。
[19]胜：完全，尽。
[20]数罟：密网。
[21]以时：按一定的季节。
[22]养生：供养活着的人。丧死：为死了的人办丧事。憾：遗憾。
[23]衣：穿。
[24]无：同“毋”，不要。
[25]庠序：都指学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。
[26]申：反复陈述。
[27]孝悌：古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
[28]颁白者不负戴于道路矣：头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道孝敬老人，都来代劳了。颁白，头发花白。颁，通“斑”。负，背着东西。戴，顶着东西。
[29]王：称王。
[30]检：同“敛”，收积、储藏的意思。
[31]涂：同“途”，路上。饿莩：饿死的人。
[32]无：同“毋”，不要。
[33]斯：则、那么。
【译文】
【原典】
梁惠王曰：“寡人愿安1承教。”
孟子对曰：“杀人以梃2与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖3有肥肉，厩4有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且5人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶6在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者7，其无后乎！’为其象8人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
【注释】
[1]安：乐意。
[2]梃：木棒。
[3]庖：厨房。
[4]厩：马栏。
[5]且：尚且。
[6]恶：疑问副词，何，怎么。
[7]俑：古代陪葬用的土偶、木偶。在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。草人只是略略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。后来这句话成为成语，指首开恶例的人。
[8]象：同“像”。
【译文】
【原典】
梁惠王曰：“晋国1，天下莫强2焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉3；西丧地于秦七百里4；南辱于楚5。寡人耻之，愿比6死者壹7洒8之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里9而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨10。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制11梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
【注释】
[1]晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国为晋国。
[2]莫强：没有比它更强的。
[3]东败于齐，长子死焉：公元前341年，魏与齐战于马陵，兵败，主将庞涓被杀，太子申被俘。
[4]西丧地于秦七百里：马陵之战后，魏国国势渐衰，秦屡败魏国，迫使魏国献出河西之地和上郡的十五个县，约七百里地。
[5]南辱于楚：公元前324年，魏又被楚将昭阳击败于襄陵，魏国失去八邑。
[6]比：介词，“替”“代”“给”的意思。
[7]壹：副词，“皆”“都”“全”的意思。
[8]洒：洗刷。
[9]地方百里：方圆百里的土地。
[10]易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。
[11]制：制作，制造。
【译文】
【原典】
孟子见梁襄王1。出，语2人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然3问曰：‘天下恶乎定？’
吾对曰：‘定于一。’
‘孰能一之？’
对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
‘孰能与4之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月5之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之6矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧7，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由8水之就下，沛然谁能御之？’”
【注释】
[1]梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。
[2]语：动词，告诉。
[3]卒然：突然。卒，同“猝”。
[4]与：从，跟。
[5]七八月：这里指周代的历法，相当于夏历的五六月，正是禾苗需要雨水的时候。
[6]渤然：兴起的样子。渤然兴之即蓬勃地兴起。
[7]人牧：治理人民的人，指国君。“牧”由牧牛、牧羊的意义引申过来的。
[8]由：同“犹”，好像，如同。
【译文】
【原典】
齐宣王1问曰：“齐桓、晋文2之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以3，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保4民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁5曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之6？’对曰：‘将以衅钟7。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫8，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸9？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱10也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊11小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异12于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐13其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨14也。”
王说15曰：“《诗》云16：‘他人有心，予忖度17之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚18焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧19’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末20’，而不见舆薪，则王许21之乎？”
曰：“否。”
“今22恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
曰：“挟太山23以超北海24，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼25。天下可运于掌26。《诗》云：‘刑于寡妻27，至于兄弟，以御于家28邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
权29，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
抑30王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色31不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖32不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否。吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟33土地，朝34秦楚，莅35中国而抚四夷也。以若36所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
曰：“若是其甚与？”
曰：“殆37有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹38人与楚39人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖40亦反其本矣。
今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂41，天下之欲疾其君者皆欲赴愬42于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛43，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔44民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻45。
今也制46民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡47，奚48暇治礼义哉？
王欲行之，则盍49反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【注释】
[1]齐宣王：姓田，名辟疆。齐威王的儿子，齐湣王的父亲，约公元前319年至301年在位。据推测，孟子在见了梁襄王之后便离开魏国到了齐国，这时齐宣王即位也不过两年。
[2]齐桓、晋文：指齐桓公、晋文公。齐桓公，春秋时齐国国君，姓姜，名小白。公元前685年至前643年在位，是春秋时第一个霸主。晋文公，春秋时晋国国君，姓姬，名重耳，公元前636至前628年在位，也是“春秋五霸”之一。
[3]无以：不得已，以同“已”。
[4]保：安。
[5]胡龁：人名，齐宣王身边的近臣。
[6]之：动词，去，往。
[7]衅钟：新钟铸成，杀牲取血涂抹钟的孔隙，用来祭祀。按照古代礼仪，凡是国家某件新器物或宗庙开始使用时，都要杀牲取血加以祭祀。
[8]觳觫：因恐惧而战栗的样子。
[9]诸：“之乎”的合音。
[10]爱：吝啬。
[11]褊：狭小。
[12]异：动词，奇怪，疑怪，责怪。
[13]隐：疼爱，可怜。
[14]庖厨：厨房。
[15]说：同“悦”，高兴。
[16]《诗》云：引自《诗经·小雅·巧言》。
[17]忖度：猜测，揣想。
[18]戚戚：心有所动的感觉。
[19]钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
[20]秋毫之末：有人说是鸟尾之细毛，有人说是禾穗上之白毛，指细微难见的东西。
[21]许：赞许，同意。
[22]今字前省去“曰”字，便是表示孟子的话是紧接宣王的话的。
[23]太山：泰山。
[24]北海：渤海。
[25]老吾老幼吾幼：第一个“老”和“幼”都作动词用。老：尊敬。幼：爱护。
[26]运于掌：在手心里运转，比喻治理天下很容易。
[27]刑：同“型”，指树立榜样，做示范。寡妻：国君的正妻。
[28]家：指卿大夫中有采邑者。
[29]权：本指秤锤，这里用作动词，指称物。
[30]抑：选择连词，相当于现代汉语的“还是”。
[31]采色：即彩色。
[32]便嬖：君王左右被宠爱的人。
[33]辟：开辟。
[34]朝：使动用法，使……来朝。
[35]莅：临。
[36]若：人称代词，你。
[37]殆：副词，表示不肯定，有“大概”“几乎”“可能”等多种含义。
[38]邹：国名，就是当时的邾国，国土很少，首都在今山东邹县东南的邾城。
[39]楚：即楚国，春秋和战国时期都是大国。
[40]盖：同“盍”，“何不”的合音字，为什么不。
[41]涂：同“途”。
[42]愬：同“诉”，控告，仇恨。
[43]惛：同“昏”。
[44]罔：同“网”，此处用作动词，张网罗以捕捉之意，好比说“陷害”。
[45]轻：轻易，容易。
[46]制：订立制度。
[47]赡：足够。
[48]奚：何。
[49]盍：“何不”的合音。
【译文】