第三章　古代专制制度的理论

根据前面第一章的分析知道，一谈到专制主义，我们就要陷入东方主义的泥塘，就要出现一些认识上的预设前提：一、从古代起，东方是专制的，西方是民主的，所以专制是属于东方的；二、专制是不好的，民主是好的；三、对专制的论述就是历数其坏处，其消极作用与影响。东方一向专制，所以东方的古代史尽是消极内容。这些可以说是专制主义的原教旨主义，也就是西方的话语霸权，是我们的自我东方化。因为讨论专制主义是从西方开始的，西方人认为专制主义是属于东方的，孟德斯鸠说专制就是没有法律，完全按照君主一人的意志进行统治。后来西方人也承认西方有专制，可是东方的专制是despotism西方的专制是absolutism，西方的专制比东方的好。而且西方还有一种“开明专制”，在那里实行宗教宽容，重商主义，甚至以法治国，所以受到启蒙思想家的赞美。而东方的专制就是一种主奴关系的统治形式，一无是处了。

下面，我们将试图摆脱东方主义的羁绊，来论述一下专制主义的定义，或者说它的理论内容。其事实依据即本书中论述的罗马、俄国、西欧、中国进行专制统治的组织。