一 卷
脉赋王叔和
欲测病兮死生，须详脉兮有灵。
脉理通乎神明，可推测疾病之死生。
左辩 [1] 心肝之理，右察脾肺之情。
左手寸部心脉，关部肝脉；右手寸部肺脉，关部脾脉。
此为寸关所主，
已上脏腑主于两手寸口关中。
肾即两尺分并。
肾，时忍反，上声。肾有两枚，分居两手尺部。左为肾，右为命门。
三部五脏易识，七诊九候难明。
易，去声。三部，寸、关、尺是也。五脏，心、肝、脾、肺、肾也。七诊九候之法，并详载于图局。
昼夜循环荣卫，须有定数。
血为荣，气为卫。荣行脉中，卫行脉外，循环无端，一日一夜，周流于身五十度，故为定数。详见《难经》。
男女长幼大小，各有殊形。
长，上声。男脉寸强尺弱，女脉寸微尺盛；老人脉濡而缓，幼人脉数而急；肥壮者细实，羸瘦者长大。是各有异形，皆得其正候，故为之平脉。反此者为病脉也。
复有节气不同，须知春夏秋冬。
复，扶又反。五日为候，三候为气，三气为一节。一岁三百六十日，共有七十二候，二十四气，八节之令，与夫春夏秋冬四时之更端，各有所主之不同也。
建寅卯月兮木旺，肝脉弦长以相从。
正月建寅，二月建卯，足少阳胆经木旺之时，与足厥阴肝木相为表里。木当春而发生，其脉来弦而长。
当其巳午，心火而洪。
四月巳，五月午，手太阳小肠脉与手少阴君火心脉相为表里。火性上炎，其脉来当洪大。
脾属四季，迟缓为宗。
脾属足太阴土之经，与足阳明胃经为表里。土性厚重，寄旺于四季辰戌丑未之月。当此之时，脉来和缓。
申酉是金为肺，微浮短涩宜逢。
涩，音色。七月申，八月酉。手太阴肺金之旺，与手阳明大肠为表里。金性轻浮，故脉来短涩而微浮。
月临亥子，是乃肾家之旺。得其沉细，各为平脉之容。
十月亥，十一月子。足少阴肾水之旺，与足太阳膀胱为表里。水性下流，脉来沉细而滑。
既平脉之不衰，
已上五脏之脉，四时随经所旺而不衰，故各得其平。
反见鬼兮命危。
若心见沉细，肝见短涩，肾见迟缓，肺见洪大，脾见弦长，皆为鬼贼之相克，故为死候。
子扶母兮瘥速，
若心见缓、肝见洪、肺见沉之类，此子扶养于母，是相生之道，虽病易瘥。
母抑子兮退迟。
肾病传肝、肝病传心之类，此母来抑子，病虽不死，然稽延难愈也。刘氏 [2] 曰：即肾得短涩，肝得沉滑，心得弦长，为之虚邪是也。
得妻不同一治，生死仍须各推。
我克者为妻。假如心得肺脉，谓夫得妻脉也。然妻来乘夫，虽不为正克，生死各有推断。解见下。
假令春得肺脉为鬼，得心脉乃是肝儿；肾为其母，脾则为妻。
五行木、火、土、金、水相生也，木、土、水、火、金相克也。假如春属木，见肺金脉为克我之鬼也；见心火脉，是我生之子也；见肾水，生我之母也；见脾土，我乘之妻也。
春得脾而莫疗，冬见心而不治。夏得肺而难瘥，秋得肝亦何疑。
《诀》云：春中若得四季脉不治，多应病自除。是为微邪也，故病不治自愈。此言春得脾而莫疗，反以微邪为可畏，何耶？盖春中独见脾脉，土乘木衰，土乘则生金来克木故也。假如春中肝脏之脉弦而缓，弦是本脉尚存，虽脾土或乘之，此则为微邪，不足虑也。若本脉全无而独见脾缓之脉，此为害也。上文所谓“得妻不同一治”，正此谓欤。夏秋冬皆仿此类推。若本经脉全无，便不可以微邪论，故皆言不可治也。
此乃论四时休旺之理，明五行生克之义。
此结上文之意。
举一隅而为例，则三隅而可知。
一理既明，诸义皆通。
按平弦而若紧，欲识涩而似微。浮芤其状相反，沉伏殊途同归。洪与实而形同仿佛，濡与弱而性带依稀。
各脉形状，详见第三卷各脉指法主病之下。然弦与紧、涩与微、浮与芤、洪与实皆颇相似，但主病各不同。沉与伏虽异，主病颇同；濡与弱脉，其性形依稀，主病颇相似。
先辩此情，后论其理。更复通于药性，然后可以为医。
论五行生克之情，察六脉实虚之理，又能精通药性，则补泻之法无差，然后方可言为医。
既已明其三部，须知疾之所有。
脉理既明，则知病之所主。此则提起下文三部之义。
寸脉急而头痛，弦为心下之咎，紧是肚痛之癥，缓即皮顽之候。微微冷入胸中，数数热居胃口。滑主壅多，涩而气少。胸连胁满，只为洪而莫非； 
[5] 引背疼，缘是沉而不谬。
癥，癖气之积也。皮顽，麻痹也。壅，膈间满塞也。 
，胸臆满闷也。谬，欺误也。此一节论寸口诸脉之所主病。
更过关中，浮缓不餐；紧牢气满，喘急难痊。弱以数兮胃热，弦以滑兮胃寒。微即心下胀满，沉兮膈上吞酸。涩即宜为虚视，沉乃须作实看。下重缘濡，女萎散疗之在急；水攻因伏，牵牛汤泻则令安。
弱为虚阳，数为实阳，二脉兼形于关上，主胃口心隔烦热。弦与滑虽属七表之阳脉，关中见之，主胃经寒怯而厥逆也。关濡，主腰脚下焦虚重；关伏，主脾元蕴结为癥，聚以成水气。此一节论关中诸脉之所主病。
尔乃尺中脉滑，定知女经不调。男子遇此之候，必主小腹难消。伏脉谷兮不化，微即肚痛无憀。弱缘胃热于上壅，迟是寒于下焦。胃冷呕逆涩候，腹胀阴疝弦牢。紧则痛居其腹，沉乃疾在其腰。濡数浮芤皆主小便赤涩。细详如此之候，何处能逃？
憀，赖也。疝，小便之疾。此一节论尺脉之所主病。
若问女子，可因尺中不绝，胎脉方真。
不绝，谓脉滑也。肾居尺中，女子系胞之所。滑脉主血盛，乃女子有孕之候也。
太阴洪而女孕，太阳大而男娠。
太阴指右手，太阳指左手，谓手与足之太阴皆在右手，手与足之太阳皆在左手也。
或遇俱洪而当双产，此法推之其验若神。
或两手俱洪，阴阳俱盛，是一男一女双生之候。
月数断之，各依其部。假令中冲若动，此乃将及九旬。
《灵枢经》曰：中冲，应足阳明胃；少冲，应手太阳小肠；太冲，应手阳明大肠。故知中冲主三四月，少冲主五六月，太冲主七八月。今则中冲足阳明胃脉连胞络之脉，滑疾而来，是知受妊三个月也。余经仿此，故言各依其部。
患者要知欲死，须详脉之动止。
此以下论脉之死候，复以可动止之脉而结乎篇终者。
弹石劈劈而又急，解索散散而无聚。
劈劈，逼迫之貌。弹石之脉，若坚硬之物击于石劈劈然，殊无息数。此肝元已绝，胃气空虚故也。解索之脉，犹索之解散，在筋肉上数动散乱而不能复聚。缘精枯血竭，心肾俱绝也。
雀啄顿木而又住，屋漏将绝而复起。
雀啄之状，来而急数，频绝而止，良久准前复来，如雀之啄食，谓来三而去一也。屋漏之状，如屋之漏滴，不相连续，或来或止，滴于地而四畔溅起之貌。皆缘脾元已败，胃气乏绝，谷气俱尽，故见此两脉也。
虾游苒苒而进退难寻，鱼跃澄澄而迟疑掉尾。
虾游之脉，若虾之游水面，苒苒然不动，瞥然惊撞而去，杳然不见也，须臾指下又复准前。鱼跃，又曰鱼翔，如鱼游水面，头不动而尾缓摇，倏然而澄没也。皆缘元气已绝，荣卫两亡，五脏俱败，不日而死矣。
嗟夫！遇此之候，定不能起，纵有九丹，天命而已。
此结上文死脉有六，喻其不可治也。
复有困重沉沉，声音劣劣，寸关虽无，尺犹不绝。往来息均，踝中不歇。如此之流，何忧殒灭？
沉沉，神昏也。劣劣，气少也。无，谓无脉也。不绝，谓犹有脉也。息均，息数调均也。踝中不歇，谓太溪之脉动而不止也。流，类也。殒，死也。
经文具载，树无叶而有根；人困如斯，垂死乃当更治。
谓 [11] 上文人之有尺脉，犹树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死也。