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医学汇函序
粤自草木鞭以赭鞭 [1] ，而伊耆氏尝之，爰作方书拯世。厥后青囊一术，各标门户以斗奇，罔不窃窃然自命曰卢曰扁矣。然胶柱刻舟者局于隅，什袭肤陋之藏，葫芦画样，茫不晰个中微妙。于是有按剑起者，辄曰：医者意也，得其意而精之，方书可尽火耳。噫嘻！是又高明之过客，且不免毗于 
[9] 。盖脉有诀，药有性，君臣佐使有序，寒温平热有分，望闻问切有道，而皆备著之方书，方书又乌可火也？持鼎有真赝，赏识者贵辨其真耳！
久吾君家世业儒，以经术登仕籍者，指不胜屈，而递传皆以杏林旌胜，而医学愈玄，解组林下居恒，辄穆然感曰：名医亦如医国。何者？国，一君耳，而臣庶之职以恪，其亦如臣佐使之，唯君是从；至国家宽猛刚柔之用，一随乎时，亦如寒温平热，须察其性；迨国衅稍开，而维持调护，兢兢审视，又如望闻问切，默按其候以探之。故非学贯天人，以会乎灵通变化，决不能抟捖阴阳，转生机于呼吸之际；非识综今古，以彻乎往来消息，决不能调爕造化，固寿源于气候之微；非摄入伦物，以极之新故异同，决不能吹息气脉，回阳和于英雄之手。噫嘻！语医至此，微矣哉！信惟具医国全副精神，把林元命脉，苞举靡遗，而后可与语斯道也。久吾济世热肠，至是愈不客己，乃仰搜古来神圣秘妙，下至种种名家奇诠，靡不汇其意以传其神，掇其精以去其粗，辨其真以删其疑。抑且门分类别，展卷洞然，诚回生之慈航，而可以寿千万人者。伊耆氏一线之传，或于斯而再睹乎！久吾固不忍秘诸箧也，迫顽肉举世白骨而起其沉疴，又以医类全备，亦可传诸世，因颜之曰《医学汇函》，梓焉公诸海内，愿海内具深识者急鉴之，以无负此一片婆心，呵呵！
白岳逸人程达书于尊生馆
作“僻”，浅陋。