推荐序

《断舍离》一书的作者山下英子女士是东京盛和塾的塾生，前几天，她和她的助手冯女士一起，专程来无锡拜访我。与山下女士共著《空海与断舍离》的永田良一博士，也是我的好朋友，他是鹿儿岛继稻盛和夫之后的第二位著名企业家，同时是一家大医院的院长，用质子线治疗癌症的专家。稻盛先生曾经亲自推荐过他的作品。更重要的是：《空海与断舍离》是从整理术开始的“断舍离”向带有禅意的生活方式升华的一本书，我乐意为这样的著作写推荐序。

在与山下女士的交流中我得知，山下女士受瑜伽启示，从自身及自己周围的环境开始，身体力行“断舍离”。

关于“断舍离”，按我粗浅的理解，所谓“断”，就是断绝购买不必要东西的冲动；所谓“舍”，就是把家里用不到的东西舍弃；所谓“离”，就是与过度的欲望保持距离。

从最容易着手的衣服、房间等的整理开始，再进一步思考，总结出一种简约的生活哲学。

在接待山下老师之前，为了获得体验，我赶紧把自己的书架“断舍离”了一下，果断丢弃了大约1/5的书籍，虽有不舍之情，还是坚决割爱。我想，不管做什么，都要尽快付诸实践才有意义。

《断舍离》为什么会在日本引发广泛的关注呢？是不是可以这样解释：日本是一个先富起来的国家，而且是在二战以后迅速富裕起来的。而市场上层出不穷的新产品，以及夺人眼球的宣传广告，不断刺激人们对物品的购买欲望。同时，日本又是一个岛国，国土狭窄，人口密度高，特别是大城市，更是寸土寸金，一般民众的住房面积都不大。记得26年前，我去东京出差，还住过胶囊旅馆。在这样空间小的情况下，物品多的话，就会有压抑感，而经历过物质匮乏的人，又往往不肯轻易抛弃似乎还有用的东西，这种矛盾的心理在人类社会中很普遍。后来，虽然日本民众开始从追求物质的富裕，转向追求精神的满足，但心理上仍然存在种种纠结。在这样一种矛盾的社会背景下，《断舍离》的理念一下子就拨动了人们的心弦。

从身边的物品开始“断舍离”，这种容易下手的、改变自己生活方式的手法，以及背后的哲学，也击中了当今中国社会的痛点。中国经济高速发展，富裕人群的数量很快扩大。许多人，特别是年轻人，又特别是年轻女性，他们对于物质的需求依然十分旺盛。然而，人们也逐渐感觉到，物质的富裕很难填补精神的空虚。在这样的心理状态下，“断舍离”理念的到来，我想是适逢其时。

“断舍离”向带有禅意的生活方式升华，对于这一点，我也饶有兴味。日本真言宗的圣地高野山我去过两次，我走过古木森森的“奥之院”，拜谒过供奉着弘法大师空海御尊像的御影堂。但我对密教素无研究。然而，对密教的精髓“即身成佛”这句话我非常喜欢。

包括真言宗在内，许多宗教修行的目的，都是抑制自己过度的利己的欲望。想要摆脱私利私欲的束缚，精神获得解放，我们就可以“用善恶而不用得失”作为基准，对我们在生活和工作中的所有问题做出正确的判断，我们的工作就会顺利，人生就会幸福。

有人说，众生是没有开悟的佛，佛是开悟了的众生。我认为，只要我们果断地对自己过度的私欲来个“断舍离”，把这件事做长久、做彻底，我们就可以事事实践“用善恶而不用得失”这一判断事物的基准。如果养成这种习惯，我们就可以逐步走向开悟的境界，这就是所谓的“即身成佛”。

2019年9月

稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长 曹岫云