附　《五更轉》影本

日本藤井有鄰館所藏李木齋舊物《五更轉》小唱本，傅芸子既錄其文載《白川集》（244頁，日本文求堂書店，1943年）中，近任二北撰《敦煌曲校錄》，復據《敦煌掇瑣》收P.3065（即法藏伯希和目三〇六五，下同）之《太子入山修道讚》，以校李氏此本，定為五、五、七三句式，於傅氏所錄句讀文字，諸多改易。頃藤枝晃教授郵來有鄰館此本影片一份，既拜其嘉貺，驚喜之餘，因取《白川集》再校一遍，知傅氏鈔訛尚多。如一更之誤「涼」為「寂」，誤「播」為「墦」，誤「戲」為「數」，誤「論」為「輪」。二更之誤「孅」為「纖」，誤「」為「盈」。三更之誤「吁」為「叮」（原本誤鈔如此）。五更之誤「頂」為「頃」，誤「苐」為「第」。二更之「既般」，原文非「既」字。五更之「因充果滿」，「充」字原文明晰可辨，而傅文缺之。凡此皆失實之處。任氏未睹原本，遽以入校，亦復沿誤。考《五更轉》佛曲見於敦煌寫卷者不一而足，若上虞羅氏所藏之《歎五更》一套，載於《敦煌零拾》。前北平圖書館藏者，見於許國霖《敦煌雜錄》。巴黎所藏者具載劉復《敦煌掇瑣》，鄭振鐸氏《中國俗文學史》論之尤詳。惟皆過錄其文，未有將原本影刊者。茲將此冊並十五願全文附影於後，存其真面目（圖一一）。藉供治敦煌俗文學者之參考欣賞，並以酬答藤枝君之雅意云。丙申夏饒宗頤記。

1954年

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(1)　是館興建始末，詳昭和十一年四月出版之《有鄰館要覽》。

(2)　內藤湖南〈靄靄莊印譜序〉云：「黃縣丁幹圃郎中樹楨，亦喜收藏。魏三體石經殘石之始出，幹圃先獲之；其餘吉金瓦當，皆多奇品。所藏鈢印一千四百餘事……前數年，有盡獲其藏印而輦致此間者，藤井君靜堂以重值購之，是靄靄莊收儲之所由也。嗣後數年，所獲益多。吳清卿、端午橋諸家所箸錄，最精者亦入焉，積至四千餘事。」

(3)　陸為虞世南甥，此冊《宣和書譜》著錄。

(4)　《觀堂集林》二十。

(5)　見《敦煌考古工作展覽概要》（北京大學五十周年紀念），1948。

(6)　見所作張虹〈寄傳庵敦煌圖錄序〉稿。

(7)　羅福頤〈敦煌石室稽古錄〉云：梁氏民初寓瀋陽，近數十年間，藏品出脫殆盡。（羅文載《嶺南學報》七卷二期）

(8)　羅氏〈《鳴沙石室佚書》敍〉有云：「往者伯君告予，石室卷軸取攜之餘，尚有存者。予亟言之學部，移牘甘隴，乃當道惜金，濡滯未決。予時備官太學，護陝甘總督者，適為毛實君方伯（慶藩），與予姻好；總監督劉幼雲京卿（廷琛），實同鄉里；與議購存太學，既成說，學部爭之。比既運京，復經盜竊，然其所存尚六七千卷，歸諸京師圖書館。及整比既終，而滔天告警，此六七千卷者，等於淪胥。回憶當時，自悔多事，此可戚者二也。遺書竊取，頗流都市；然或行剪字析，以易升斗；其佳者或挾持以要高價；或藏匿不以示人。遇此傖荒，何殊覆瓿！此可戚者三也。」按據許國霖〈《敦煌石室寫經題記》序〉，當時京師圖書館入錄之本，計八千六百七十九號，民國十八年胡文玉檢閱未登記之殘葉，又增編一千一百九十二號，都九千八百七十一號。

(9)　參看葉遐庵〈序〉。

(10)　卷三寫卷，書法極佳。

(11)　見〈《寄傳庵敦煌圖錄》序〉。

(12)　第一冊於昭和四年中秋印行。

(13)　昭和十七年一月刊。

(14)　敦煌經卷即橘瑞超《將來》之物，其目錄經羅氏刊出，載《雪堂叢刻》。

(15)　藏品見高柳恆榮氏之〈敦煌發掘寫經之研究〉，載《佛教研究》六卷二期。

(16)　部分今在書道博物館，見所著〈禹域出土墨寶錄〉，載《現代佛教》二卷十二號。

(17)　約二十卷，據羅福頤〈敦煌石室稽古錄〉所述。

(18)　戶口狀，背有梵文。

(19)　按此經傳本頗多，有題「貞元九年」及「貞元十九年者」。P.3463、2608均即此經。

(20)　按P.3334、3330即唱道文。