佳作赏析
严先生①祠堂记
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》②，乘六龙，得圣人之时，臣妾③亿兆④，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕⑤，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》⑥之上九⑦，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》⑧之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微⑨先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复⑩为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
注释：
①严先生：严光，生卒年不详，又名遵，字子陵，西汉末余姚人。少年时代就到外地投师求学，与南阳人刘秀成为同学，结下深厚友谊。当时朝政腐败黑暗，王莽得以篡位，各地农民起义，天下大乱，严子陵深感无望，返乡隐居。后来光武帝刘秀统一天下，便派人四处寻访，并车马华丽，声势浩大，阵容壮观，请他入朝为官。但他一再婉辞回绝。光武帝放下架子，亲自屈尊登门相请，他依然不肯松口接受。后来，勉强把他请到洛阳，用富丽堂皇的深院大宅、锦衣玉食来供奉他。但他却仍然我行我素，与朝廷显贵格格不入，拒绝往来。即便光武帝去拜访他，他也不行君臣之礼。有一回光武帝把他请进宫中，向他请教治国之道。严子陵兴致高涨，纵横古今，江河般滔滔不绝。光武帝深受教益，深夜与他同床而卧。严子陵毫不顾忌，叉开双腿，沉沉入睡，睡梦中把一条腿搁到光武帝身上，光武帝为了迁就他而一夜没有睡好。第二天光武帝刚起床，钦天太监惶恐地闯进宫门，奏报昨夜天象有客星冲犯帝座，特进宫面禀。光武帝不以为意，哈哈大笑道：“哪里是什么客星冲犯帝座，是朕与好友子陵同床而眠，他的一条腿搁到了朕身上了。”光武帝要他担任谏议大夫，但他依然不肯接受。再后来干脆不辞而别，回了家乡。建武十七年（41年），光武帝又派使者邀请他进京。一听到消息，他赶紧躲了起来，不与使者见面。使者交不了差事，只好沮丧地返京。担心朝廷不肯罢休，严子陵索性举家迁居桐庐富春江边耕钓为生。江边垂钓的地方，后人称之为“子陵滩”。严子陵这种视富贵如浮云的气节，一直为后人所景仰。范仲淹仰慕他的高风亮节，利用出任地方官的机会，特意为他建造了祠堂，挥笔撰写了这篇传颂千古的《严先生祠堂记》。女词人李清照有一首《夜发严滩》:“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。”借景抒情，表达了对于人心不古、追名逐利的讥讽。
②赤符：《赤伏符》的简称。王莽末年谶纬家（预言家）伪造的符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的瑞符。
③臣妾：原指男女奴隶，引申为被统治的人民。
④亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。
⑤轩冕：原指古时大夫以上官员的车乘和冕服，文中借指官位爵禄。
⑥蛊：六十四卦之一。
⑦上九：九爻。
⑧屯（zhūn）：六十四卦之一。
⑨微：无，没有。
⑩复：免除徭役。
译文：
严先生是东汉光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登基称帝的机会。那时他统治着千万百姓，天下有谁能比得上呢？只有严先生能够在节操方面高于他。进而先生与光武帝同床而卧，触动了天上的星象，到后来退归江湖，回到家乡隐居，清操自守，达到了圣人自在的境界。鄙弃功名利禄，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在《蛊》卦的“上九”爻辞中说：大家正当有为的时候，偏偏显示“不侍奉王侯，保持自己品德的高尚”，先生正是这样做的。在《屯》卦的“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心”，光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量，比天地还广大。如果不是先生就不能成全光武帝宏大的气量；如果不是光武帝，又怎能造就先生崇高的品质呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。接着又创作了一首赞歌：“云雾缭绕的高山呀，郁郁苍苍，长江的流水呀，浩浩荡荡，先生的品德呀，比高山还高，比长江还长。”
作者简介：
范仲淹（989—1052年），字希文，苏州吴县（现今的江苏苏州）人。北宋中期著名的政治家、文学家，世称“范文正公”。代表作《岳阳楼记》。