九一八事变前日本对东北的文化侵略研究
摘 要：在九一八事变之前，日本就开始对东北进行文化侵略，确切地说文化侵略是先于军事侵略和经济侵略的，因为它服务于军事侵略和经济侵略。日本文化侵略，实际是一场无硝烟的战争，他们在东北各个文化领域展开，通过报纸、电台、宗教以及办学等各种办法进行文教侵略，不仅使我们震惊，也给我们后人留下了许多的反思和回味。本文揭露和研究日本在东北的文化侵略，特别是在日本当前右翼势力否定侵华历史，否定第二次世界大战成果的条件下，更有历史意义和现实意义。
关键词：九一八事变；日本；东北；文化侵略
日本对中国东北的侵略，有军事侵略、经济侵略、文化侵略等方式，对军事、经济侵略研究材料整理和介绍都很丰富，但是日本对中国东北文化侵略材料专门研究的不多。近代日本对中国东北的侵略，不仅想要中国人的命，还想要中国人的心，不仅要进行军事侵略、经济掠夺，还需要用“文化”这把软刀，为日本进行侵略服务。所谓文化侵略就是“将自国的思想观念、宗教信仰、文化设施、自国的语言文学等强加于对象国，——这些文化行为都构成了文化侵略”[1]。日本对中国东北的文化侵略，很多方面就具备这些特征。所以九一八事变前日本对中国东北文化侵略的历史，比军事侵略的历史时间更长、危害更大。
一、日本对中国东北进行武装侵略前，先制造侵略中国的思想舆论
众所周知，日本觊觎中国，由来已久。16世纪末日本丰臣秀吉发动了对朝鲜的侵略战争，想以朝鲜为跳板，对中国发动侵略战争。大明的援朝抗日，粉碎了日本占领中国的野心。但是，日本贼心不死，还要野心勃勃地对中国发动侵略战争，虽然武力无法实现，但在思想上，一些民间人士通过各种形式，对日本用什么方式侵华，进行种种研究，有的用文艺形式，有的以学术研究的方式为日本进行侵华出谋划策，甚至提出了很多侵华理论。17世纪日本著名戏剧家近松门左卫门所编大型历史剧《国姓爷合战》中，让日本武士开进南京，幻想在中国土地上建立日本人王国，这部戏在日本很受欢迎，多次上演不衰，观众多达20多万人次。以上这种情况说明，日本侵略中国的迷梦虽在100年后破灭，但是一些日本文人对中国抱有幻想，想用武力占领中国。由于侵略行动无法实施，就以文艺形式加以虚幻侵略中国。
到19世纪初，日本学者用学术著作的方式，从理论上阐述侵华方案。其中比较有名的，就是佐藤信渊，在《宇内混同秘策》中提出，是神赋予日本的一种使命，就是由日本来统一世界，并设计出入侵中国计划。明治维新之后，日本侵华领域也呈现新的表现形态，进入了一个新的历史时期。其中著名的就是福泽谕吉提出侵华理论，他宣称日本和西方列强一样，已经是一个“文明”国家，朝鲜和中国是野蛮国家，日本进攻朝鲜和中国就是推进文明，不服从日本就是不服从文明。他是日本近代的第一位军国主义理论家，把日本推向军国主义道路，为日本侵华出谋划策，产生了极其重要的影响。甲午战争前后，日本学术界在理论上形成对华侵略的主导思想和舆论。到20世纪初，亚细亚主义也成为日本侵华的主流。这时期，学者著书立说，大肆宣扬“支那必死论”“西方列强分割理论”，认为西方列强要分割中国，中国一定会要亡国，日本应该“保全”中国，保全的实质是日本占领中国。1916年出版的小寺谦吉《大亚细亚主义论》，实质就是宣扬让中国承认日本对亚洲，对中国的领导地位，实际上这是赤裸裸的强盗理论。
二、九一八事变前日本对东北的文化侵略
（一）日本在东北用报纸、杂志、书籍、广播等大众传播媒介进行文化侵略。早在1901年，中岛真雄《顺天时报》就无视中国主权，造谣生事，混淆视听，欺骗民众，以搅乱中国为乐事。任白涛先生称，“最大胆，最无耻，最‘露出原形’的，便是一九〇一年创刊，在中国舆论界整整捣乱了三十年方才归于消灭的《顺天时报》。”[2]日本在营口办日文报纸《营口新闻》，在大连先后办《辽东新闻》《满洲日日新闻》《泰东日报》等。截至1927年，日本约在东北创办报纸70多家，并在几家大的新闻机构，也陆续设立了支局，用以压制中国人民排日抗日舆论。1920年8月，满蒙文化协会发行《满蒙》《东北文化》。其中，《满蒙》主要开展东北地区的地志、考古研究工作。1921年1月，以“满铁”中坚知识层为主的综合杂志《新天地》问世，给“当时的政治经济评论及文艺吹进了清新的气息”。1927年8月，《满洲评论》创刊。该杂志以“满蒙”及“中国”为研究对象，内容多样，虽是小型周刊，影响却很大，九一八事变后成为日本对东北文化侵略的重要工具。
（二）在华情报组织，情报收集与文化间谍活动，是日本对华文化侵略的重要方面。间谍情报在侵华中起到非常重要的作用。早在甲午战争前后，就有很多日本人，以访问、经商、旅游等各种形式深入东北各地，特别是在学者中，形成了一股中国旅游热，借旅游名义，对东北各方面的情况，进行细致的调查和研究，甚至有一些人怀着觊觎中国的动机，来东北刺探军事情报。一些在华官办大学、会社、研究会等都从事刺探对华情报活动，收集大量有价值情报资料，覆盖了东北各个领域。
（三）利用宗教为殖民侵略服务。宗教在日本文化侵略过程中发挥独特作用，日俄战争爆发后，神道随着侵略者侵入东北。1905年11月，日本在东北建立了第一个神社——安东神社，关东都督府成立后，即着手筹建大连神社。奉天、辽阳、长春等“满铁”附属地也都建有神社，供奉天照大神等神位。九一八事变前，各种神社已达44个。1920年，大连成立了满洲神职会，组织会员工作和研究，与日本神社保持联系，以促进神道之发展。日本当局极其重视神道对“弘扬国威”鼓舞士气的独特效果。日本皇室成员曾多次亲临东北神社致祭，对在东北的日军和移民以“很大的鼓舞”。“满铁”每年拨出大笔经费“赞助”神社活动。神道在日本侵略中国过程中，起到一种超宗教动力，煽动侵略的作用。与神道同时，日本的佛教、基督教也充当了为军国主义侵略扩张服务的工具。日俄战争中，日本真宗本愿寺派率先组织一批僧侣，随军来到中国东北。
（四）日本在中国东北建立各种文化机构，加强殖民思想宣传，成立各种“研究会”“学会”搜集有关情报。“满铁”成立不久，就组建了“满铁”调查会。该会是当时日本在东北最大最完备的情报机构，对东北的政治、经济、社会、历史、风俗、民情等方面作详细考察，备受殖民当局重视。1920年7月，“满蒙文化协会”成立，其活动内容十分广泛，积极宣传和推行所谓“国策”即“大陆政策”；竭力进行所谓“开发”满蒙文化，举办多种社会活动，并更名为中日文化协会。称谓的改变反映了日本对我东北侵略的扩张企图。协会的具体任务，在《满蒙文化协会事业及会员规则摘要》中列有7项，概括为：（1）调查研究事业；（2）介绍宣传事业；（3）满日亲善事业；（4）教育事业；（5）编辑出版事业；（6）发行杂志及单行小册子等。具体由调查部、编辑部、介绍部、计理部、庶务部负责执行。1921年，满洲考古学会成立，目的就是证明东北自古以来就不是中国领土，为日本侵占东北寻找有效依据。对此，在东北地区进行搜集、勘查古迹、遗址及研究。该会的“研究”后来为“满洲学会”取替。1926年3月成立的满洲法制经济研究会，专门“研究”法律、政治、经济等学科的理论和应用。出版季刊杂志《法律经济研究》，经常举办讨论会和演讲会。1926年，满蒙研究会成立，提出宗旨，“面向未来，着眼现在，调查满蒙的各种事情”。以杂志记者为主体，联合法律家、社会研究家、事业家、会社员等，从各个角度，研究探讨重要问题的解决策略。
（五）初步构建起服务于殖民侵略的文博事业。随着日本对东北侵略野心的膨胀，政治、经济势力的日益渗透，作为幻想中的未来东亚的主宰者，他们也切实感到文博事业是其进行所谓“社会教育”的有力手段。“满铁”成立之初，就意识到图书馆的重要性。1907年，首先在“满铁”调查部内设图书室。1914年，建起新馆，后称“满铁”大连图书馆。此外，瓦房店、大石桥、辽阳、公主岭、长春等地，后来又在安东、开原、四平等铁路沿线主要地区设立通俗图书馆。到1928年，总计大小23个图书馆，藏书336516册。藏书一般以中国古籍及地方志为主，也有些外来书籍。其中，“满铁”大连图书馆最为重要，是日本侵华机构“满铁”的图书、情报基地。“满铁”通过多方渠道，不惜种种手段，搜集地方志、古代地图，以及政治、经济、地质资源、风土人情等有关资料，对中国古籍中的精抄名刊，珍本善本，以及满文蒙文书籍都竭力收录于内。到九一八事变前，已藏书20多万册。以内容、地区为线索编排整理，从而形成了比较完整的、系统的关于东北、蒙古、东南亚、犹太等地区性、专题性的文献资料体系。进入20年代，配合殖民政策的加快实施，图书馆多次举办“满洲关系”的书刊展览。仅1924年，就有“满洲”蒙古图书展览、拓片陈列展览、满蒙研究资料展览等。为扩大舆论宣传的影响，“满铁”图书馆于1910年设立了巡回书库制度。这在当时日本还不曾有。主要活动在各图书馆所在地以外的中间站、小学校等地。
（六）日本在东北进行教育侵略。为了长期统治和奴役中国，日本有计划地在中国推行奴化教育，以达到控制中国人的思想的目的。1890年，日本颁布《教育敕语》，宣称：“我臣民克忠克考，亿兆一心，世济厥善（美），此乃我国体之精华，教育之渊源，亦（盖）基于此……不独脱忠良之臣民，足以显彰尔祖先之遗风”，从中可以看出“忠君爱国，合忠孝为一”即为日本教育的宗旨。由此可知，“一国之政治，常影响于其教育措施。从1906年，日本为了对东北进行教育侵略，最早设立主管文教机关，管理关东租借地内的文化教育。此后，日本开始积极建立教育设施。九一八事变之前，日本以关东州和满铁附属地为基地，主要由“满铁”大肆进行文化侵略。“满铁”所办的教育，既有中国人教育，又有日本人教育。对于前者，主要“使他们了解日本的情况，培养将来可能成为日中之间联系的纽带人物”[3]；对于后者，其教育目的，除使日侨居于我国东北外，主要是培养推行大陆侵略政策的人才。为了培养统治东北的高级人才，日本创立主要是中等以上专业学校和所谓实业学校，包括长春商业学校、大连女子商业学校、满洲医科大学等，还有各种学堂109所，学生（包括女生）22000余人。除了办学校，还办学堂、报刊，新闻报刊、杂志达184种。此外，日本还在思想上淡化中国人意识。首先，组成日本中学校长视察团，名义上是来考察东北地区教育，实际上让这些中学校长和东北各个学校教师广泛接触，了解这些教师思想动态，教育情况，以便确立长期的文化侵略政策。其次，日本当局首脑人物亲自出马培养文教侵略骨干，在旅顺中学关东厅，学务课长参加举行所谓“夏季文化讲习会”，讲授“神社的教育”，满铁秘书长讲“满洲史概要”。总之，九一八事变前，日本对东北的文化侵略具有非常大的危害性。通过教育的潜移默化，从精神上改变东北人民的民族性，训育亲日汉奸，破坏我们民族文化教育事业。日本在这一时期进行的殖民文化教育，是日本长期在我国东北进行文化侵略的重要组成部分。但当时日本只占领东北一部分，其文化教育侵略设施主要集中在东北日本势力范围内，包括租界地及铁路区等。而九一八事变后的殖民文化教育才是全面、大规模的开始。
三、警惕日本今天的文化侵略
日本投降后，并没有放弃对中国侵略的野心，其侵略形式转化为文化和经济途径的侵略。这种侵略通过和平方式进行，使得日本的文化、思想理念占据我们的头脑，日本的动画片在无时无刻地影响着我们的孩子，日本的书籍、歌曲在无时无刻地影响着我们的青年。同时，利用书籍、影视作品美化侵略战争，混淆视听，企图在世界上重塑本国形象。要征服一个民族，最有效的就是征服她的儿童，从小改变孩子们的价值观，淡化他们的民族认同感，从而使他们屈服于外族的文化，最终让他们忘记自己的民族性。
（作者单位：李莹，沈阳航空航天大学；李正鸿，东北大学）
[1] 王向远：《日本对中国的文化侵略》，昆仑出版社2005年版，第4页。
[2] 王向远：《日本对中国的文化侵略》，昆仑出版社2005年版，第243页。
[3] 〔日〕满铁档案：甲种，总体，监察，监察意见书，2－2，第22号。