第5章 倪师

严格来讲我是没有资格来写倪师的生平介绍的，可是网上介绍倪师平生的资料真的很少。

我跟倪师结缘三年多来，虽然天天都在聆听老师的教诲，但是只是这些影像资料中的倪师还是不够圆满，没有办法，我就根据我自己对老师的印象及网上一些生平介绍来谈一谈我印象中的倪师。

从三年多前自己拜师学习到现在，我几乎每天都还在听倪师的讲课，他的声音无比熟悉，一闭眼他的相貌就在眼前，清晰可见。

我多么羡慕倪师那些亲传弟子，能亲自面试，耳提面命是多么得幸福，可惜我没有那个福报。即使是国内的一些有缘人，比如广西中医药大学传统经方研究所刘力红老师以及那一批亲自聆听倪师授课的学子也是非常幸运的，虽然时间短暂，那个为倪师檫黑板又被倪师摸手说寒症的同学，真的羡慕你们啊。我与倪师的缘分只在网络上，当然永远在我和太太的心里。

倪师是台湾人，大概生于一九五三年，离世于二零一二年元月三十一日，农历正月初九，巧的是，这天正好是我国道教天公的生日。

倪师一生极敬鬼神，对于佛教的禅宗情有独钟，这是他课堂上自己讲的。

中国传统文化中，山、医、命、相、卜称为玄学五术，相传为黄帝得九天玄女所授，是中国传统文化中最重要的组成部分。五术异流同源，都是以阴阳五行为基础的发展应用。而能五术全通者自古以来少之又少，倪师正是这“少”中之一。

他常说，一个好的中医，必须上知天文，下知地理，中知人事。医者看病只能暂解病人身体的病痛，若能从命理、地理等方面帮助人化解灾难，甚至逆天改命方能称为苍生大医。

倪师少年时就师从台湾名医周左宇和徐济民，这两位都是随国民党去台湾的针灸名医。

倪师的经方早年曾师从姜佐景先生，姜先生是经方大师曹颍甫先生的高足，《经方实验录》的作者。

据说那时姜先生在台北某诊所坐堂，倪师有缘去当学徒，姜师及几位中医师没事时打麻将，倪师就在旁端茶递水、耳濡目染。少年倪师对于针灸术尤为用心，以至于老师都感叹，此子悟性奇高，远在你我之上，将来前途不可限量。

倪师的中医经方除了师承姜佐景先生之外，主要还是自学自悟。他最推崇的老师当时清末民初四川名医唐容川，《血证论》的作者，以及民国初的著名经方家张锡纯，《医学衷中参西录》的作者。

倪师中学时一次偶然机会接触到《紫微斗数》从此产生极大兴趣，开始买书自学，大学期间更是全力研究《紫微斗数》、地理、阳宅、风水诸学，以及面相、手相、铁板神数及易经卜卦，无师自通。悟出并自创《易派象数学》。倪师以其天纵奇才及无与伦比的领悟力，二十三岁左右就五术俱全而声名大噪。

毕业后入伍因针灸术被分配到马祖军医部，因疗效奇佳很快声名鹊起，很多长官慕名而来，被台湾媒体誉为马祖神医，时年仅二十四岁。

退伍后倪师曾在台湾以命相执业，一口价三千台币，后因人数太多又涨至五千元台币，仍然忙不暇接，生意爆好，时年一九七九年。后来倪师助全家人移民美国发展，开始在美国佛罗里达州行医，开中医诊所。

倪师常讲，作为中国人要用中医文化造福全人类，绝不能给中医丢脸，给中国人丢脸。从此苦研中医经典，几年之后医术大进，医名远播，从医者甚众，以至于很多美国人视倪师为唯一的救星，最后的希望。

倪师个性刚烈、爱憎分明、嫉恶如仇，对西医之时弊无比痛恨，常在网上大骂西医之过、西药之过，得罪了不少西医粉和西药厂，对自身安危全然不顾。曾公开在网上向整个西医界发起挑战，寻求公开公平决斗。可以随机挑选病人，全程向全世界直播治疗过程，以疗效取胜。以一己之力单挑整个西医界，不管你们西医用多少人、多少设备、用什么药，我只凭一只手、一根针、几把草药、几间茅舍。这是何等的气魄和勇气！可惜，西医无人接招、无人响应。曲高和寡，高处不胜寒啊！

倪师常说：“我从不恃技凌人，越是穷苦善良之人我月要帮。”在美国行医三十年救人无数，西医很多绝症患者，比如心脏病、白血病、红斑狼疮、各种癌症、类风湿等等疾病，到了倪师手上往往能创造奇迹，或解除痛苦、延长寿命，或完全治愈。

倪师最痛恨西医的介入性的治疗方式，如手术、放疗、化疗等，很多病人经过西医如此折腾以后到了倪师那里，倪师也无力回天只能慨然长叹，“庸医误人啊！若让我先动手。唉！”

倪师常感叹中医传承衰退，恨其不争。特别是中国人自己都不信中医，去到美国的华人常以用西医西药为荣，认为这样就像个洋人，连自己的祖宗都忘了！反而是地道得美国人容易相信中医，因为他们深知西药西医之害。倪师诊所的顾客基本上都是洋人，白人黑人什么人种都有，华人反而不多，为什么？中医的传承出问题了呀！中医必须用疗效说话，不是只能养养生的养医、慢医。

中医是一剂知二剂已、效如桴鼓、覆杯而愈的顶尖医学。中医理论早已超越时代而登峰造极。

倪师说：“中医自仲景、华佗以后再无名医。不是说后世的医家都不行，而是说到了仲景、华佗时代中医理论已经臻至完美，后世子孙已经不需要再去创新，只需要去实践、去实证，去运用，去继承。”

可是，现代中国人已经不太相信中医了，因为没有太好的疗效，说这些老古董该进博物馆了。说中医必须要向西方现代医学学习，说中医药现代化，科学化。

倪师说：“不是老祖宗的东西不行了，而是后世子孙们对不起老祖宗啊！”

从三十多岁开始倪师就开始重视中医的传承及教学，重点放在写书和培养弟子。

一九八八年，倪师在台北开办“天文地理班”，传授“紫微斗数”和阳宅风水学；

一九九一年倪师开始教授中医课程；

一九九二年开始撰写“天纪”系列，并在台湾物色弟子开课，学员必须亲自挑选；

一九九四年《天纪》正式出版；

二零零四年倪师决定挑选医道传人，公开选拔，开讲《人纪》班课程，

二零零七年《人纪》正式出版，为人类留下了极为宝贵的医学资源。也才有了我们今天的自学资料，感恩倪师！

倪师在讲述《天纪》时曾提到自己五十九岁大小相逢，很难避开。

在最后几年里，倪师像陀螺一样不停地转，美国、台湾、中国大陆等地不停地巡回；演讲、临床、带弟子、写作等工作持续不断。据有师兄回忆，倪师经常工作到凌晨三四点，师兄在MS上问老师为什么还不休息，倪师说“没办法，时间不够用啊，以后有的是时间睡觉”。

倪师自己编写教材，从《天纪》、《神农本草经》、《针灸篇》、《黄帝内经》，到《伤寒》《金匮要略》，几百万字的教材自己编写并亲自输入电脑，从不会用电脑到熟练输入编辑，键盘都被他敲烂了好多个。

二零一零年倪师受邀参加上海举办的第三届扶阳论坛，会议给倪师一整天的时间演讲，在中国中医界引起了极大地轰动，演讲结束后掌声雷动、经久不绝，为什么？因为中国中医界被西医打压太久，传统中医已经几乎没有立足之地。所谓的现代中医专家教授，讲课必须引入大量的所谓科学试验数据来佐证，否则报告根本就拿不出手，被人看不起。

传统中医高手已经不多了，这些人基本不敢讲，也不愿意讲。

倪师的演讲一扫中医界猥琐、颓废、献媚的势态，大家才发现原来传统中医经方家能做到什么程度，什么才是真正的中医，什么才是中医之魂。

倪师在讲课中时常调侃大陆中医，说大陆没有几个好中医了，他看得上眼的经方家只有三两个而已。

倪师心直口快，说的话虽然不太中听，却直中要害，估计因此也得罪不少人，才有那么多倪师“黑”。

可是一旦祖国向他发出邀请，他就毅然回到祖国传经送宝。

特别是二零一零年底受到刘力红教授邀请，来到广西中医药大学传统经方研究所授课。

课上他说“我这次回来就是让大家随便问，大家想知道什么我都愿意全部告诉大家，让大家可以站在我的肩膀上去把中医造福人类”。

这次授课时间大概只有两三天，他把他一生所学中医精华，毫无保留地奉献给了学子们，奉献给了祖国中医事业，足见倪师身为中华儿女对祖国的拳拳之心。

二零一二年元月三十一日，倪师走完了他在人间行医布道、治病救人的最后旅程，撒手西归，享年五十九岁。

关于倪师离世的原因至今仍然朴树迷离，说法很多，比如肝病，阴灵附体，比如天命大限，比如隐世埋名写《地纪》系列。

我却知道，倪师把他生命的精华如春蚕吐丝般全部奉献给了他所钟爱的中医事业。

从开讲《天纪》时不到四十岁，胖胖壮壮的身材，讲到《伤寒》《金匮》时身材已经大幅消瘦，再到二零一零年底最后在南宁讲《仲景传心录》时的瘦削身材，虽然精神矍铄，但身形已判若两人。

正是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的真实写照。

倪师以自身的光明照亮了无数为病苦所折磨的病人，为他们点燃了生命的灯火，为无数迷途的中医学子指明了努力的方向。

他的一生获赞无数，骂名也不少。无知的西粉骂他是骗子、是迷信、是伪科学、是愚昧世人，倪师都一笑置之。

倪师常讲科学精神的定义：“什么是科学精神？科学精神就是你得首先假设他是对的，然后去学习，去实证”。

中医学习也要本着这种科学精神，你必须假设老祖宗留下的《黄帝内经》、《伤寒》《金匮》等经典是对的，再去学习、去运用、去实践，用结果来证明理论正确与否，这才是科学的精神。

那些西粉们继续信你们的西医吧，那样一段时间以后中医的粉丝才会越来越多。

倪师讲课时常说，他以后要隐姓埋名，寻访名山大川，写《地纪》系列，写武侠小说，把中医文化融入进去，一定很好看。

倪师精通易理，常说“像只有一次”，这是《易经》的道理。也许倪师为自己大限到来摆了一个“亡”像，自己正好遁世求道，逍遥世外。

也许正在中国大陆某地山川河流、阡陌小巷禹禹独行，或在药市，或在酒楼，当晚风中送来那首老鹰乐队的《加州旅馆》熟悉的老歌时，或许就是倪师在纵情歌唱。

倪师开创了一个时代，留下了一个传奇，这个传奇并没有结束。在台湾、在中国大陆，在世界各地，有无数倪师的学生、传人、粉丝，也包括像我这样受惠者，正在用自己的努力去学习、去实证倪师的传承，去自救，去救人。

薪火相传，永不熄灭！放心吧，老师！中医已经觉醒，一个伟大的中华文化复兴的时代，一个中医药拯救世界的时代已经来临。而我，也将用老师的教诲去实证，去自救，去救人。