引（一）

魏帝著论注22，称“文章，经国之大业，不朽之盛事；年寿有时而尽，未若文章之无穷注23”。

诗，文而音者也注24。唐兴尚文，衣冠兼化注25，无虑不可胜计注26。擅美于诗，当复千家。岁月苒苒，迁逝沦落，亦且多矣。况乃浮沉畏途，黾勉卑宦注27，存没相半，不亦难乎？

崇事奕叶注28，苦思积年，心神游穹厚之倪，耳目及晏旷之际注29，幸成著述，更或凋零，兵火相仍，名逮于此，谈何容易哉！

译文

魏文帝曾经著书立论，说：“文章，是治国经邦的大业，是万世不朽的盛事。人的寿命总有完结的时候，不如文章的流传永无尽头。”

诗，是富于文采而又讲究音韵的文体。唐朝建立后推崇文采，文明教化随之改变的方面大约多得难以计数。文人以写诗而独擅其美的又当有千家以上。岁月悠悠流过，那些随世道变迁而消逝的诗人也就非常之多了。更何况官场升沉，仕途艰险，那些勤勉的下层官吏的姓名，能有一半留存下来，不也是一件很难的事吗？

一代代的文人推崇作诗，成年累月地冥思苦吟，心神游遍苍天大地的尽头，见闻到达空旷辽远的天边，好不容易有了诗文著述，又有一些零落失散，再加上战争和火灾接连不断，诗人们要留名后世，真是谈何容易啊！

注22 魏帝：指魏文帝曹丕，字子桓，谯（今安徽亳州）人。曹操次子。操死，他袭位为魏王，不久代汉称帝，都洛阳，国号魏。论：此指曹丕所著《典论·论文》。

注23 “文章”五句：《典论·论文》原文为：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”见梁萧统编《文选》卷五二。

注24 文而音者：《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，……妙达此旨，始可言文。”乃辛氏所本。“五色相宣”指文，“八音协畅”指音。

注25 衣冠：如说文明礼教、斯文。《宋史·胡铨传》上疏：“反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。”兼：俱也，同也。

注26 无虑：大约；总共。《周髀算经》卷下：“无虑后天十三度十九分度之七，未有定。”赵爽注：“无虑者，粗计也。”

注27 畏途：指人生道路艰险可怕。语出《庄子·达生》。黾（mǐn敏）勉：勤勉；努力。语出《诗经·小雅·十月之交》。

注28 崇：尊重；推重。《礼记·王制》：“上贤以崇德。”奕叶：如说累世，一代接一代。三国魏曹植《王仲宣诔》：“伊君显考，奕叶佐时。”

注29 穹厚：指天地。《诗经·大雅·柔桑》：“以念穹苍。”《周易·坤》：“坤厚载物。”倪：分际。晏旷：指极为空旷辽远。