3.2 文艺复兴与诠释学主体性意识的觉醒

文艺复兴和启蒙运动促使科学思维与理性意识在欧洲大陆广泛传播，从而使人们有可能超越中世纪神学独断论的桎梏，用全新的方法和视角来理解和解释世界，从而使诠释学在科学与理性的观照下，开始了其自身方法论的建构。这种方法论意识的觉醒首先显示为学者们开始将《圣经》诠释方法与自然界的诠释方法相区别，使诠释方法可以与自然世界的理解相连接，从而成为人们认识世界的方法和手段。这种区别式的划分方式为诠释学作为独立的学科而构建自身的方法论提供了合法性依据和前期准备。伽利略主张将理解《圣经》的超验精神与认识自然的世界区分对待，并分别采用不同的方法，在为哥白尼的“日心说”辩护的同时，也使科学研究获得了合法性的使用空间。同时，对于传统诠释方法的完善和补充也是诠释学方法论意识觉醒的另一个体现。斯宾诺莎主张历史批判的方法，从而使兴起于古希腊时代的历史语法诠释方法的历史层面再次得到进一步挖掘和完善，从而在诠释学方法论意识觉醒的初期就开始关注语法、隐喻与历史等要素对理解和诠释过程发挥的重要作用，同时也为诠释学主体性意识的觉醒完成了准备。