第19章 自荐

邱九斤求援的信隼飞抵城邑时，城邑的主人、邱辰的主公、鄑城的现任城主，复鄑君，正与门客纵横十九道为戏。

他祖上是纪国国君的亲戚，封地于鄑。

他自己，单字一个“复”。

字非名。

故而在贵族圈里，人称复鄑君。

至于他的名字，反倒不重要了。

中土的贵族圈子，到了封君这一层次，便不需要报菜名了。

自己的字号、封地于何处，这两个关键信息报出来，天下都知道这人是什么地位、家里谱系如何、能不能与自家通婚等等。

反倒是邱辰这样的低阶贵族，有时候才需要报报菜名，说一下自己祖上是哪一支。

信隼来时，复鄑君将落一子，大势已成，门客正欲恭喜，却见他将棋子放下，叹息一声。

“纵横十九道，博弈之戏，奥妙精深。然而，世间传闻，此为圣王所制，我却不以为然。”

“此弈，定是后人伪作，僭以圣王之名。”

“传闻圣王开创时候，各封诸侯，教化一方。攻伐征战，出自天子，如何会有金角银边草肚皮这等部属？”

“博弈之间，更有害、诈、争、伪之道。”

“以我观之，此奕必出于礼崩乐坏之后。怕不是一些学派欲以天下为枰、众生为子，作此博弈。乃至于金角银边之辈，蠢蠢欲动。”

“此等学派，莫不是信奉混沌邪神，专以搏杀、征战、血腥、恐惧、恶虐为乐？却伪以上古圣王传承之名，掩其混沌。”

门客既能与复鄑君对弈，显为近侍心腹之人，闻弦歌而知雅意，遂道：“主君所言，大有道理。”

“纵横十九道虽似蕴天含地，但楸枰有边，天下无界。以黑白奕论，我纪国似也算是金角银边……然而，却在夷狄腹地，临海征伐，岛夷肆虐，数百年征战不休，国力大伤。”

“反倒是更近于‘肚皮’诸国，以我国为池，每有入侵，虽说总会帮忙，但多半等到元气俱伤时再来支援……他们既没有草肚皮的坏处，又没有我们这些真正临夷之国的危机，反倒是真正的金角银边……”

说到这，近侍门客摸了摸棋盘的边缘，苦笑道：“我国既非金角，亦非银边……反倒是，这棋盘的边缘。”

“天下边缘七十二国，以血为池、以骨为城，护持天下，到头来做了棋盘的边缘，围出来棋盘，让其余诸侯在这纵横十九道上，彰害诈争伪之道。”

近侍门客既是在说纪国，实则也是再说鄑城。

于天下论，纪国被扔在了混沌与秩序的边缘，和那七十二国一样，处在对抗外部夷狄邪魔的第一线。

于纪国论，鄑城也被扔在纪国的边缘，算是守御岛夷的第一线。

像是封君这种形式，最早出现的地方就是这边缘七十二国，国君分出国中之国，放在最危险的边防地带，以便这里的封君可以在面临入侵时临机处置。

越打越强，这道理并不太适合有修行者的这方世界。

尤其是传承方式的限制，这些年，鄑城封邑以下，绝嗣断承的贵族武士已有三五十家。

说话间，一名侍从自外面进来，臂膀间站着一只信隼。

侍从言简意赅。

“主君，邱村有警。隼爪上丝线一条，有岛夷入寇，人数不多。”

复鄑君哦了一声，眉头微皱。

鄑城并不算是太大的城邑，其下武士也不是那等千乘万乘之国。

邱辰的父亲当年一手御车技艺也算是出类拔萃，战场上亦有其车组连爆敌车三辆的战绩，复鄑君自有印象。

他也不是不知道此时正是岛夷劫掠的时节。

只是没有办法。

他手底下的人并不多，武士各有封地，非战时要在封地守御混沌。

至于门客，更有本事的自然是良禽择木而栖。

人家那些大国，那是可栖凤的梧桐，自家这封地，最多算是个能养胖蚕的黑桑。

倒是也有一些热血激昂之辈，觉得天下内争无义战，不若往边塞诸国。

但这毕竟少数。

而且，毕竟还是守住自己城邑封田为先。

刚才对弈的门客近侍此时也是叹了口气，出言倒没有忌讳。

“主君，邱村怕是危矣。邱辰的父亲征战负伤，无有时间和精力，在死前完成传承仪式，只能以丧礼传承。邱辰方才及冠，大守刚过。”

“此时岛夷来袭，他纵能舍却少年冲动，死守村社内阵，也恐难以支撑。”

“只怕邱村这一脉……”

复鄑君如何不知道这里面的道理？

此时只能幽幽叹息，叫侍从敲响了召集门客的钟。

“尽人事，听天命吧。”

钟响片刻，鄑城的门客便聚于帐下，人数不多，但各有本事。

门客不是血脉武士，而是一种特殊的修行者。

正统的贵族武士都有自己的封地。门客当然没有自己的封地，纯粹是拿“工资”做事的。

正如昔日杏子祈求木雕时的渴望，若能修炼，便可成为门客，无用割麦，顿顿有鱼有肉。

她既如此祈，自是因为听闻过门客，亦知道天下有这种修行者。

这天下的修行者，除了正统的血脉武士外，大抵还有两种。

一种，便是如莫利那等，邪魔外道，淫祀祈求。

邱辰这种也算是。

只不过莫利那等只能算是邪物，邱辰这种妥妥的邪神。

毕竟能把一些技艺，伪装成正统的君子诸艺，那可不是“邪物”这种层次，而是“邪神”这一层次的。

另一种，便是此时被复鄑君召集的门客。

这种修行者，有一个很正式的称呼，被称作“阴士”，与正统的圣王为阳道统下的血脉武士对应。

但是，这个正规的、甚至似乎是为了他们才专门造了“阴”这个极为奇葩的专有名词的名称，几乎没有人用。

在这方夜里没有月亮，纪年日期也要用星辰星期对应的天地里，“阴”这个词，出现本身，就太诡异了。

正如邱辰前世，围棋合于阴阳，黑白对弈。

但在这里，围棋不会，也不应该，更不被人理解，比照阴阳。

而阴这个特殊的专有词，并不是阴天、阴沉的阴，而是一个很特殊的、除此官方称呼外，并不用的词。

某种程度上讲，此时的各个被官方认定非是淫祀邪道的学派，基本上各方宗义都是围绕着“阴”这个词，如何解释展开的。

因为这个词很特殊。

也因为这一途径的修行者，于贵族教育体系而言，绝大多数都算是“文盲”、“半文盲”。

大量的贵族教育体系内的专有词汇，这些修行者根本不懂。

故而，这个专有词的流传度很窄，大部分人都用“星眷”之类的词代替。

星眷，这个最直观，流传度最广。

有人曾打过一个比方：修行就像是呼吸，没人能教会一个不会喘气的人怎么呼吸。

这听起来像是一句废话，可实际上蕴含至理，至少在这一方世界是至理。

那些祖先追随圣王开拓的武士，有血缘继承，自有体系。

而剩下那些，除了祭邪神，那就只能靠全无规律的“星眷”了。

全无规律。

不可名状。

有的人可能在农田干了一天活，睡了一觉，第二天一觉醒来，顿觉身轻体盈，吞光吐雾，领悟了修行入门。

有的人可能生了一场重病，濒死之际，忽然开悟，大病痊愈不说，更能开碑裂石，体悟到法力运行的天赋。

只是，这种修行，是没办法教给别人的。

亦不能血脉传承。

其父得蒙星眷。

其子，并不能通过某种仪式，如武士般传承。

甚至，其父是星眷者，并不会增加其子被星眷的概率。

之所以流传度最广的称呼，是“星眷者”。

这大概、或许、可能，和天下历法与星星绑定有关。

有说法，全年二十八个星期，二十八个星宿，各有道统，都可成就。

也有说法，一年四季，七星期为一季。

每一季都对应圣王的春、夏、秋、冬四官。

这二十八星宿，分管着圣王四官的权柄，会随机点化、眷顾凡人。

故而修行的方向、天赋，也是五花八门。

只不过，这些都是传说。

亦或者，只是一部分人、某个学派的说辞。

只是相对于那些玄之又玄、奥之又奥的学派，这套东西更为直观。

也就更广为流传。

无有规律。

眷者寥寥。

在这方人与人的差距比人与蛆虫都大的世界，一旦得到群星眷顾，从普通人一跃而为星眷者，那可谓是逆天改命，跨越了原本的阶层。

然而星眷并无规律、毫无规律，就像是天上的星星率性而为，随意投掷出力量砸到谁谁运气好。

故而也就产生了许多奇葩的传说。

比如有越国人因为心痛病，每日捧心蹙眉，结果就得星眷成为了修行者，于是很多人就学着她的样子捧心蹙眉。

比如宋国有一农夫在田里干活累了，靠着田边的树桩子睡了一觉，一觉醒来竟然得蒙星眷，于是许多人都跑到那个树桩那守株待眷。

而传播最广的一条胡扯，就是说多闻、多见修行者展示力量，或者观察修行者的争斗，就能提高成为修行者的概率。

传播的越广，细节也就越丰富。

什么配一口铜剑能增加几率啦、什么带什么样的帽子能增加几率啦之类的细节，也就愈发丰富起来。

然而众所周知。

既是几率、随机。

那么，各种细节，都是玄学。

很多城邑而非村社的年轻人，一般都是些武士的旁系子孙，非是村社农奴，家里还有些田产，亦无村社农夫那等繁重义务。

故到及冠之年，便问父母要了家里积蓄，买一口铜剑悬在腰间，不事劳作，游历四方，参观战斗，美其名曰“待眷”。

一旦被星辰眷顾，开窍得悟，能够修炼，那遍超脱苦海，登临彼岸，故而谓之“上岸”。

只是，天意高深难测，腰间悬剑而历四方者多矣，又有几人得蒙星眷，自此跨越那道门槛、登临彼岸？

这种无规律、不可预测、不可总结的星眷，如同规矩外的混沌一样，甚至本身都像是撕开了规矩的某种混沌。

只是，这种事，伴随着如围棋“金角银边草肚皮”这样明显是大乱前奏的预兆，终究成为了一种存在即合理。

诸侯争相聘用，列国各置金台。

邪魔淫祀潜伏其间，魑魅魍魉画皮人形。

礼崩乐坏，不知从何而起。

但星眷者，无疑是礼崩乐坏最显眼的注脚。

此时聚集在复鄑君帐下的门客，要么就是本地人就近，要么便是如复鄑君所说的那种觉得诸侯内争无义战、欲往边塞立正功的热血激昂之辈。

至少，复鄑君不认为自己的帐下门客，有邪神信徒。

邪神大抵不会对他这么一个小封君感兴趣。

而咫尺威胁的岛夷，其所信邪物，连灌注力量后，仍不堕蠃鳞毛羽昆五虫之属，保持人形都做不到。

钟声既响，门客云集，复鄑君也不废话，在一众门客面前提了一个简单的选拔标准。

“此事甚急。邱辰大守刚满，就算退入村社大阵亦不能长久。故而，有通如缩地、疾驰、乘风、轻身等术的，可承此任。”

门客平日有工资。

出差做事，亦有绩效。

各凭本事，各凭运气，各凭星眷。

门客踏入修行，大部分都是贵族教育意义上的文盲，既无传承，也无封地，都要靠着出差绩效，方能在修行路上走更远。

然而，复鄑君提出的这个要求，却有些难。

众人短暂的沉默后，门客里一名看起来二十七八岁的女子站了出来。

“我可承此任务。”

“你？”

复鄑君有些惊诧，倒不是说这女子没有给他留下什么印象。

毕竟，他的庙小，容不下太多人。

门客就这么三瓜俩枣，他不可能认不全。

复鄑君记得，这女子当初来这里做门客，可谓光彩夺目，先声夺人。

只要说自己是星眷者，并且证明自己能够修行，即可为门客。

这女子来此后不久，正值大祭，需要祭品。

大祭祭品，除了牛马等牲，更要鸿鹄鹰隼。

这就需要一种极为精妙的射艺，称之“弋射”。

引弓、飞箭、灵丝张网，万尺高空，鸿鹄被缚，不能振翅，却亦不至于蜷缩坠地而死。

大祭，要活物。

而且，“不弋宿鸟”，亦是规矩。

弋射难点，从不是射中，甚至不是束缚。

而是如何让振翅鸿鹄于数万尺高空，既摔不死，又落在射者手中。

这就需要极为对灵力的掌控极为精巧。

这与井仪、参连等极为暴力但也另有巧妙的射艺，走的不是同一路子。

复鄑君惊诧的地方在于，此女子既有弋射精妙，不曾想还有这等可以缩地乘风之类的法术，这可是不可多得的人才。

若仅有弋射一术，就足见其本领。

万不想自己属下门客，竟还有这等惊喜。