第7章 名妓芳踪
春草日长。
云伯天走到了山东境内，不知不觉间已经过了春节，可他没有感觉到丝毫的节日气氛。
往年他在崆峒山上，还能看到喜气洋洋的一幕，现在有的只是饿殍遍地。
太可怕了！
他也被吓怕了，因为有人看到他，眼神里竟然透出一股子渴望。
他觉得对方看自己也算细皮嫩肉，能饱餐一顿，他虽然能打的过，却也只能跑路。
原来山东等地遭受了大旱灾与蝗灾，所以造成了大饥荒。
什么伦理与道德底线，在生命面前形同虚设，为了生存，人性已经不在。
云伯天学成一身武功，本想来一出仗剑天涯的潇洒，或者体会一下行侠仗义、英雄救美的快感，可万万没想到，走到哪里都是这人间惨剧，他本来的憧憬，根本没有发挥的机会。
云伯天前世生活在一个幸福的时代，崇祯年间的不幸，他也听过，可那也只是从一些曾在历史上奋斗过，留下痕迹的大人物衍生出的一些文献以及影视资料得来的，哪里有自己亲眼看到，来的震撼！
像那些人物，好歹还在历史浪花中留了点小水滴，比如崇祯的太监王承恩，哪怕只有一个名字。
可像这些吃尸体的人以及被吃的人，他们什么都没有，有的只是默默承受，默默忍受。
身处这种乱世，云伯天明明一身武功，越走越有了一种逃避的想法。
因为这一路上风餐露宿不必说了，好不容易遇上个有人烟的镇子，能吃点东西，睡个觉，却又生怕遇上“孙二娘”。
吃饭喝水慎之又慎也就罢了，睡觉都得睁着一只眼，一有响动，立时惊起。
不得不说，云伯天得出了一个结论，所谓的闯荡江湖，远远不是书本上说的那么潇洒写意。
因为你以为这种颠簸流离之苦，不敢轻易闭眼就完了，可那些截道强人还是不时出现。
云伯天不给钱，他要命，给了钱，还是要命。
因为这些人准备吃了他，这不得不让云伯天，身上又多了十几根金条，一跃成为有钱人了。
对此，云伯天又不禁苦笑，前世为了钱当牛马，到了这种人不如草的时代，只是走上一圈就实现财富自由了。而此时的他，还只是一个初涉江湖，籍籍无名之人，倘若成名，恐怕会更加富有。
因为崆峒派虽然不是一等一的武林大派，也不干圈地之类的营生，也不缺吃少穿。
只因派中有很多记名弟子在各地成立帮会，当上帮主老大，他们就会在码头、镇集上收取月规，让自己浑吃大喝，却也不忘上供崆峒派。一些镖局为了路子更顺，更不可免。
所以崆峒派什么都不用做，都有用不完的钱，吃不完的粮食，简直可以说是山寨老大，坐地分赃。
云伯天对此，并没有表达过意见。因为崆峒派也会担负起自己的责任，为他们提供保护。
而他知晓崆峒派创派在于唐初，但真正名震天下，始于北宋之时西夏攻渭州。
崆峒派为救护逃到崆峒山的数万百姓，一众门徒在崆峒山下力抗西夏军队，一战惊天下。
所以崆峒派看似是道家玄门之士，可在武学上来说，无论是内功、拳脚、兵刃，都以险绝辛辣为主，出手就是坏人去的。
故而云伯天不是道士，却手拿拂尘，这是他下山时，师父玄清道人特意送他的，其意就是让他防身之余，也能心怀慈悲，不要轻开杀戒罢了。
云伯天这天到了苏鲁交界，来到一座荒无人烟的小村，入夜歇足之时，忽被一阵响动惊醒。
他张眼跳起，遥见远处火把闪动，马蹄阵阵，似有很多快马奔驰而来。
忽听一人说道：“安大人，我们在这里歇歇脚再走吧。”
云伯天心头一跳：“来的竟是朝廷中人？”
凝目看去，就见马上的人，都身穿青绿锦绣服，头戴官帽，腰悬佩刀。
只听一人低喝道：“不歇了，田都督让我们尽快赶去苏州，接到陈圆圆，这事办好了，大家都等着升官发财吧！”（页尾注1）
云伯天心想：“陈圆圆？就是那个冲冠一怒为红颜的主角？她还在当妓女？”
先头那人笑道：“安大人，等咱们去南京见过田大人，再去苏州找那骚婊子的好…”
安大人截口道：“胡老三，你知不知道什么叫祸从口出？”
胡老三道：“我们在死人堆里打了一滚，那也罢了，可为了一个妓女马不停蹄，咱们可是锦衣卫，若是被同僚知道，不免让人瞧不起了。”
安大人道：“上有命下必从，事不宜迟，若让别人捷足先登，富贵落在别人身上，有的你后悔！”
胡老三笑道：“若是那些骚婊子让咱们白跑一趟，看我不一把火把苏州的窑子都烧个干净！”
说罢，马蹄远去，四周归于沉寂。
云伯天一摸下巴，寻思起来了，他知道陈圆圆本来妓女当的好好的，被人献给了崇祯。
崇祯享用后，又觉得自己不能耽于女色，陈圆圆辗转成了吴三桂座驾，而后京城被破，司机换成刘宗敏、李自成之辈，这才有了吴三桂冲冠一怒。（注2）
想到这里，云伯天立刻打起精神，赶去微山湖畔，乘船沿运河南下，去往苏州。
码头上有南来北往之人，全是讨论李自成、张献忠等起义军声势正盛，下邳、亳州水灾，什么满清犯关，朝廷将领祖大寿降清、开封洪涝等等。
云伯天听的大摇其头，心想：“崇祯一朝，从上到下都烂透了，皇帝只想着皇位，谁也不信。官员想着自己利益，什么也不顾，再加上这种种天灾，明朝二百多年天下，的确是气数将尽了！”
他只是个有点先知的普通人，面对这种局势，有心做点事，却也苦无良策，只能先按照自己想法行事。
江南的春天，是多彩而绚丽的，这苏州自唐代以来便是人间一处繁华胜地，有道是：“上有天堂，下有苏杭”，然而从崇祯十一年至十五年，江南地区连续五年遭受大规模蝗灾的侵袭，朝廷官吏也一般的贪污虐民。
好在苏州繁盛多年，众百姓尚堪温饱，比之秦晋鲁等地饥民的苦况，那真是如在天堂了。
这日黄昏时分，渡船披着残霞，稳稳地靠上苏州码头东岸，云伯天对船夫说道：“等我！”，进城找了一家客栈，住了进去。
他对着镜子剪了几缕头发，胶在颌下，往脸上涂了些黄色胶水，显得面容枯槁，年纪大了二十岁都不止，他觉得这样子应该差不多了，当下脱下长衫，换了一件道袍，这才身负长剑，背上包裹，手挽拂尘，出了客房，向小二打听道：“陈圆圆你知不知道在哪里做事？”
小二不禁面露惊讶，店里何时冒出来一个道士，还打问妓女，但他还是本着和气生财的道理，笑道：“陈圆圆还用问，自然是在桃花坞了！”
……
PS：【注1：关于陈圆圆入京时间，各种史料共有崇祯十四、十五、十六年春三说，令其入京的人员也有两说。一说是崇祯田妃的父亲田弘遇，一说是周皇后的父亲嘉定伯。（金庸鹿鼎记沿用此设定。）
说田者，其意在于固宠，说周者，是为了分田贵妃之宠，这哪说哪有理。
鉴于真实历史上崇祯宠妃田氏于崇祯十五年七月薨逝，本书故用崇祯十六年陈圆圆才有进宫契机，历史上具体如何，小说之中不必深究。
用金庸经常回应这类争议的话说，按照历史时间线，神雕侠侣开局之时丘处机早已谢世，没让他死，也只为增添小说趣味，真实历史中的丘处机乃是修仙炼气之人，那么关于修仙之说，恐也不为真实。故而这种错误，请读者通人谅之。
后面他又直接表明自己的态度，作者不信长生不老，亦不信炼丹可以成仙，于此全不置信。
正因如此，金庸十几本小说中出现的妄求修仙之人，全都是笑话，落了一个不得好死的结局。比如梁子翁，天山童姥。
历史上的王重阳、全真七子、张三丰等人都是相传修仙的，但在金庸笔下全都是活生生的人。
倚天屠龙记中，常遇春见了张三丰，大呼仙长，张三丰说什么仙不仙的，老道不过多活了几岁。
所以金庸以此表明这是小说，是虚构，不要当纪实文学来上纲上线，这是客气言语。
曾经有人针对叶二娘给虚竹点戒疤，某知名佛学探究者，说宋时和尚不该将戒疤点在背脊之上，质疑金庸，他不但引经论典将和尚什么时候有戒疤，进行回复。后面又以叶二娘的口吻说了这么一句：“老娘又不是和尚，老娘想给自己儿子点戒疤，行不行？点头点背点屁股，老娘愿意，你管的着吗？”
玩笑之中表达了自己的愤怒，其实就是在说，较真小说，你还能找叶二娘？
注2：关于李自成这个人物作为，因为这是碧血剑世界，大可以沿用金庸设定。
某些人也不要来讨论什么真实历史。
因为关于这个问题，质疑金庸的人，几十年前就有很多，其中不乏一些极为知名的人物，写信给金庸说李自成军纪严明，是农民阶级，没有在京城烧杀抢掠云云。
金庸为此，直接硬刚，摆出各种史料，从正史、野史，以及著作者的出身、立场，一一驳斥。得出结论，李自成的闯军起初就是铤而走险的饥民，这些人没有受过训练的乌合之众，在初，打仗打不过官兵，所以李自成失败，投降。
但当时的官兵在奸淫掳掠，焚烧残杀，比流寇更甚，
所以李自成再次起义，又有李岩等人献策，必须整肃军纪，所以后来闯军纪律良好，收揽人心，击破京城，逼死崇祯。
但后来进了城，立刻不一样了，刘宗敏部烧杀抢掠，绑了吴三桂的父，抢了他的姬妾陈圆圆。
李岩等人上书，如此恐伤人望，李自成置之不理，为什么，因为不但刘宗敏，他自己都将陈圆圆收入囊中了，这是上行下效。
李自成有禁止之心，部众哗曰：“皇帝让汝做，金银妇女不让我辈耶？”
典型的你当老大的都抢女人，我们当小弟的难道不行？
李自成又杀马守应、贺一龙、贺锦、刘希尧、蔺养成，这些人时号‘革左五营’，都是为李自成出过大力的王。
李岩再劝，又让李自成对其不满，后来李自成被吴三桂与清兵击败，让牛金星将李岩杀了。
虽有馋言，其实就如袁绍官渡败曹操却杀田丰，天龙八部中，萧峰说耶律洪基南征告捷，自己能活，倘若失利，自己必死。
就是因为领导者羞于见人，他们都以大英雄大豪杰自居，生怕对方来一句，教你不听我话，致有此败，将人杀了，最省事，不用看脸。
金庸为此质疑，明显动了真火。
更是搬出了强有力的佐证。
那就是本朝太祖“迎接大考，不可学李自成”的讲话。以及陈、聂、徐、叶等诸多元勋的多次会议精神，都是三令五申，要严明军纪，不可学李自成飘飘然等等论断。
金庸十几本小说，只有碧血剑上质疑大，因为涉及到了真实历史上的大人物，李自成、崇祯、皇太极、袁崇焕等等，也就这书的回应最为犀利。
实际上就是在告诉那些质疑他的人，他金庸不懂，可这些领导，哪个不是博古通今，博览群书，才华过人之辈，对于李自成的认知难道还不如一个你？
你质疑我，是说那些人的认知都是错的？恐怕你还没那本事！】