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第四十四章

名[1]与身孰亲？身与货孰多[2]？得与亡孰病[3]？甚爱[4]必大费[5]，多藏必厚亡。故知足不辱[6]，知止不殆[7]，可以长久。

[1]名：名号，名声，名分，泛指本体被定义而来的内容。

[2]多：积累深厚，厚重之义，与“轻”相对。

[3]病：困扰，困苦。

[4]爱：本义是喜爱、爱好，对人或事有深挚的感情，这里指对身外之物投入感情。

[5]费：消耗，耗费，损害。

[6]辱：《说文》：“失耕时，于封畺上戮之也。”因为误农时而在封土上羞辱示众，引申为因过错而遭受折辱。

[7]殆：危险，陷入困境；《说文》：“殆，危也。”

译文

名声与身体，哪一个与你更亲近？身体和财货，哪一个对你更重要？得到和失去，哪一个让你更困扰？过分地喜爱，必然会遭到严重的损害；过多地收藏，必然会受到重大的损失。所以知道满足，也就不会受到折辱；知道停止，也就不会遭遇危难，这样才能恒久长远。

庄子补释

【原文】越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴。而越国无君，求王之搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾。乘以王舆。王子搜援绥登车，仰天而呼曰：“君乎君乎！独不可以舍我乎！”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。

——《庄子·让王》

【复观译读】越人先后三代杀掉自己的国君，王子搜十分忧惧，逃到山洞里去。越国没有了君主，就到处寻找王子搜而没能找到，便追踪来到洞穴。王子搜不肯出洞，越人便点燃艾草熏他出来，用国王的车驾请他乘坐。王子搜拉着登车的绳索，仰天大呼说：“国君之位啊，国君之位啊，为什么就是不能放过我啊！”王子搜并不是憎恶做国君，而是憎恶做了国君会引来杀身之祸。

【原文】知和曰：“平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。今富人，耳营钟鼓管籥之声，口惬于刍豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣；侅溺于冯气，若负重行而上阪，可谓苦矣；贪财而取慰，贪权而取竭，静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣；为欲富就利，故满若堵耳而不知避，且冯而不舍，可谓辱矣；财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣；内则疑劫请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣。此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察。及其患至，求尽性竭财单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见，求之利则不得。缭意绝体而争此，不亦惑乎！”

——《庄子·盗跖》

【复观译读】知和说：“刚好满足就是幸福，大大超出便是祸害，万物莫不是如此，而钱财货物更为突出。如今富有的人，耳朵充满钟鼓箫笛的乐声，嘴巴满足于牛羊佳酿的美味，因而引发了他的欲念，遗忘了他的事业，可以说是迷乱了；深陷于盛气之中，好像负重走上山坡，可以说是劳苦了；贪求财物而心怀怨怒，贪求权势而心力耗尽，赋闲静居就意气消沉，体态富贵就盛气凌人，可以说是病重了；为追逐名利财富，获取的财物堆得像墙一样高也不知道收敛，而且贪求不舍，可以说是耻辱了；财物堆积而一无所用，念念不忘又不愿割舍，满心焦虑与烦恼，图求增益永无休止，可以说是忧愁了；在家担心窃贼的偷盗，在外害怕寇盗的伤害，在家遍设塔楼和孔道，在外不敢独自行走，可以说是畏惧了。以上的六种情况，是天下最大的祸害，却全都忘却而不知省察。等到祸患来临，想要倾家荡产保全性命，只求得到一日的安宁也不可能。所以，从名的角度去看也看不见，从利的方面去求也没得到什么好处，却还穷尽心思耗绝生命去追逐，岂不是迷惑吗！”