第六节 《维斯帕拉德》——颂扬一切的善

“维斯帕拉德”是个复合词，由“维斯帕”（意为“全部”、“所有的”）和“拉德”（意为“首领”、“出类拔萃者”）两个词组成，意为“全部首领”或“所有的出类拔萃者”。凡带来福利的、有益于生活的、增加幸福欢乐的善神、善行和善的造物，相对于招灾引祸的、破坏生活的、给人带来痛苦和悲伤的恶神、恶行和恶的造物而言，皆为优秀的、杰出的、上等的，所以势必成为《维斯帕拉德》颂扬的对象。

作为原始之初的善本原、光明世界的主宰、天国众神灵和世间一切美好事物的创造者，马兹达自然被列为《维斯帕拉德》歌颂的最主要对象。其次是代表神主马兹达各种优良品质的六大从神“阿姆沙斯潘丹”。再次便是自然界的众神明和各类善的造物。《维斯帕拉德》尤其突出地赞颂每年的六个“伽罕巴尔”节（为纪念神主创造天、水、地、植物、动物和人类而举行的大型庆祝活动，每个节日持续五天，最后一天达到高潮），视其为各种宗教节日中的“拉德”。过节期间人们要专门吟唱《维斯帕拉德》颂歌，以示感谢马兹达的恩赐。

正像天神地祇有高低、上下、优劣之分一样，神主马兹达的各种造物也有等级差别。每一类造物皆有“为首者”（拉德），诸如植物界的胡姆草、衣饰中的科什蒂腰带、江河中的戴蒂克河、崇山峻岭中的霍卡尔山、信徒中奉行“三善”的智者、妇女中贤惠的年轻女子，以及动物界的牧牛、骏马、双峰驼和苍鹰等，都在《维斯帕拉德》受到应有的礼赞。

《维斯帕拉德》还包括对年、月、日和每日五个时辰，以及祭祀用品如胡姆汁、巴尔萨姆枝、神香、液体供品祖尔等和非液体供品莫亚兹德等的赞颂。有人称《维斯帕拉德》为致祭行礼时对善神感恩戴德的“祭仪书”，看来不无道理。

《维斯帕拉德》的内容广泛，多为宗教词汇的排列组合，但篇幅并不长，究竟包含多少章，至今尚无定论。有人认为约23或24章，有的则说是26或27章。从诗歌内容和写作风格看，《维斯帕拉德》与《亚斯纳》（除《伽萨》和“哈普坦·海蒂”七章外）极其相近，也许原来并非单独的一卷，而只是《亚斯纳》的续篇。在多数宗教节日和举行祭礼时，从不单独吟唱《维斯帕拉德》，它经常与《亚斯纳》合起来吟诵，甚至在许多场合还同《万迪达德》一起吟咏；但也有例外，即每年的六个“伽罕巴尔”节期间，必须单独地吟唱《维斯帕拉德》颂歌。168