第14章 《效力》（节选）

王充论“知为力”

解题

王充（27-约97），东汉会稽上虞人。他是一位无神论者和唯物论者，肯定教育在人的培养过程中的重要作用。王充所著甚多，今存《论衡》八十四篇。其中，《效力》提出了“人有知学，则有力矣”的重要命题，官吏“以理事为力”，而儒生则“以学问为力”。儒生之力表现在“博达疏通”，壮士之力表现在“举重拔坚”，强调儒生要多闻博识，获得真才实学。王充在培根之前一千五百年提出“知为力”的思想，是很深刻的。

选文

《程才》、《量知》之篇，徒言知学[473]，未言才力也。人有知学，则有力矣。文吏以理事[474]为力，而儒生以学问为力。或问杨子云[475]曰：“力能扛鸿鼎揭华旗，知德亦有之乎？”答曰：“百人矣。”[476]夫知德百人者，与彼扛鸿鼎揭华旗者为料敌[477]也。夫壮士力多者，扛鼎揭旗；儒生力多者，博达疏通[478]。故博达疏通，儒生之力也；举重拔坚，壮士之力也。《梓材》曰：“强人有王开贤，厥率化民。”[479]此言贤人亦壮强于礼义，故能开贤，其率化民。化民须礼义，礼义须文章，“行有余力，则以学文”[480]，能学文，有力之验也。

问曰：“说一经之儒，可谓有力者？”曰：非有力者也。陈留庞少都[481]，每荐诸生之吏，常曰：“王甲某子，才能百人。”[482]太守非[483]其能，不答。少都更[484]曰：“言之尚少，王甲某子，才能百万人。”太守怒曰：“亲吏妄言。”少都曰：“文吏不通一经一文，不调[485]师一言。诸生能说百万章句，非才知百万人乎！”太守无以应。夫少都之言，实也，然犹未[486]也。何则？诸生能传百万言，不能览古今，守信师法，虽辞说多，终不为博。殷、周以前，颇载《六经》，儒生所不能说也[487]。秦汉之事，儒生不见，力劣不能览也[488]。周监[489]二代，汉监周秦，周秦以来，儒生不知；汉欲观览，儒生无力。使儒生博观览，则为文儒。文儒者，力多于儒生，如少都之言，文儒才能千万人矣。

【出处】国学整理社编：《诸子集成·论衡》，北京，中华书局，1954。