翁方纲宋诗批评的历史意义
翁方纲（1733—1818）才学博赡，诗、文、书、画兼长，又精于金石鉴赏，今人张舜徽《学林脞录》将他与姚鼐、章学诚并称为三通儒。他的著述虽然多涉及经学或金石学，但这并不妨碍他在乾隆朝名列诗学著作数量第一，堪称是乾、嘉时期在诗学上用功最深的人。他在诗学方面的著述之多、形式之多样，在乾隆诗坛罕有俦比。除了撰有传统的诗话、诗选、笔记之外，校订、笺评前贤的诗学著述是他开的先例，文集中数量丰富的专题论文更是他论诗的独到之处。
翁方纲虽然科举成名甚早，但诗学活动要到乾隆三十年（1765）出任广东学政才开始活跃，是年他在广州度岁，与选拔诸生在药洲亭论诗，撰有《药洲诗话》若干则。乾隆三十二年（1767）八月，在雷州看《全唐诗录》，钱、刘之后，随手取五古；李杜以前，以《唐贤三昧集》《唐诗选十种》相印证。十二月，又读黄庭坚诗，自觉“今年才于各家各体略见真径路，是以所得较往年稍多”。这一认识上的飞跃很可能是由黄庭坚与唐诗的对比中获得的，两种截然不同的诗风让他感受到唐宋两大诗学传统的差异，同时体会到两者的异量之美。翌年他将视学粤东以来巡试诸州与幕中诸子论诗语加以整理，编成《石洲诗话》六卷，后又增入两卷元好问、王渔洋《论诗绝句》的评析，刊刻行世。这八卷诗话内容虽很丰富，但也有一个缺陷，那就是多系研究某些专书的札记，而非广泛阅读、研讨的心得。前两卷论唐人，可能是研读王渔洋唐诗选本的札记；三、四两卷论宋人，像是读吴之振《宋诗钞》所记；卷五论金、元人诗，又像是读元好问《中州集》、顾嗣立《元诗选》所记；卷六为渔洋评杜摘记，系据海盐张宗柟辑《带经堂诗话》摘录；卷七为元好问《论诗绝句三十首》中十八首笺说；卷八为王渔洋《戏仿元遗山论诗绝句三十五首》中十六首笺说。全书既没有先唐诗歌评论，也没有明代（高叔嗣、徐祯卿是例外）及本朝诗歌批评，说明他的诗歌批评更接近学者式的钻研而非诗论家的批评。学者式的钻研给他的诗话带来浓厚的专业色彩，而非诗论家的批评则又造成讨论问题的非系统性和偶然性。尽管如此，书中还是留下了他诗学嬗变的轨迹——逐渐由独尊唐诗转向唐宋兼师
，从而以杜为宗确立起杜、韩、苏、黄、元的宗法谱系。翁方纲的诗歌批评，虽不像他的诗歌理论那么受到关注，但关于正面实作、逆笔、伧等问题已有一些研究，我在其他论文中也曾略有触及。不过从清代中叶诗学的流变来看，其中蕴含的诗学史意义还有待于进一步揭示。