7 陵寝制度和礼制

顾炎武在《日知录》卷十五“墓祭”条说：“秦兴西戎，宗庙之礼无闻，而特起寝殿于墓侧。”顾氏认为，秦国兴起于西戎的环境之中，不懂得宗庙之礼，因此开创了陵侧起寝的制度。这一看法是没有根据的。秦国和中原诸国比较起来，固然经济、政治、文化以及礼制方面原来比较落后，但是它一直在向中原地区学习而不断在改进之中。后来商鞅变法，也是吸取魏、楚等国实行变法的经验，具体结合秦国的情况而取得的成果。至于礼制方面，秦国也是不断地从中原诸国“采择其善”的。秦国很早就建立有宗庙制度，在旧都雍和新都咸阳都建有祖庙。当秦始皇去世、秦二世下诏建立秦始皇寝庙的时候，群臣就说“先王庙或在西雍，或在咸阳”，主张按照“古者天子七庙”之制，建立七庙（《史记·秦始皇本纪》）。秦国很讲究宗庙之礼。

按照礼制，君主到成年，要到祖庙举行“冠礼”，举行“冠礼”以后才开始亲政。到战国时代，中原诸国君主早已不实行“冠礼”，但是秦国君主依然实行，秦惠王、秦昭王、秦始皇都曾在成年举行“冠礼”。《史记·礼书》说：“至秦有天下，悉内（纳）六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。”事实上秦国早就对中原诸国的礼制“采择其善”，等到秦统一以后，只是进一步择善而从。我认为，秦的陵侧起寝、陵旁立庙的制度，也是从中原诸国“采择”来的，并不是像顾炎武所说那样由于不懂得宗庙之礼而新创的。