古文八条

总之，不离古文者近是。（《五帝本纪》。）

《史记·五帝本纪》，依《五帝德》《帝系姓》而作。古文如《周官》《左传》《国语》，则添出伏牺、神农、少昊，与《史记》大相违谬，何为忽以“古文”为“近是”，得无自相矛盾乎？其添设之迹，不攻自破。

余读《谍记》，黄帝以来皆有年数，稽其历、谱、谍、《终始五德》之传，古文咸不同乖异。（《三代世表》。）

此言《谍记》与邹衍《终始五德》之传不同乖异，如何著得“古文”二字？

于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见《春秋》《国语》，学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者（徐广曰：一云“治国闻者”也。）要删焉。（《十二诸侯年表》。）

上云“著盛衰之大指”，其为“治国闻者”之要删无可疑，忽插“古文”二字，作何解？徐广所见，犹为原本。其余可推。

群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于《诗》《书》古文，而不能骋。（《封禅书》。）

群儒牵拘于《诗》《书》，而不能骋，则文从矣，插“古文”二字，其“古文”，何文邪？若即《诗》《书》邪？则已该之；其《逸礼》邪？则何不别举之乎？其为添窜，不待问矣！

余读《春秋古文》。（《吴世家》。）

《春秋古文》者，《左氏传》耳，《儒林传》《河间献王世家》无之。此忽出之，其为谰言易见。

则论言弟子籍出孔氏古文近是。（《仲尼弟子传》。）

“孔氏古文”者何？殆指鲁共王坏壁所得之《古文论语》也。无如《共王世家》无是事何！

年十岁，则诵古文。

秦拨去古文。（以上《太史公自序》。）

《史记·贾生传》称：以能诵《诗》属《书》。《汉书》东方朔亦称：学《诗》《书》，诵二十二万言。无言诵古文者。且古文者，如《索隐》以为《古文尚书》邪？如刘氏以为《左传》《国语》《世本》邪？则其妄已辨之矣。若秦只云烧《诗》《书》，何以云“拨古文”乎？其窜乱至显也。