袍哥社团中的著名武术家

尹昌衡、彭光烈及麻乡约

袍哥空前绝后的历史大辉煌

1911年11月26日，成都老皇城中举行四川独立大典。城门外竖起两杆大旗，上书“军政府”三个大字。大街小巷张灯结彩，四处张贴告示，上写“大汉已兴，大清已亡”。

声名显赫的同志军头领广汉的侯橘园、侯国治，新津的侯宝斋，温江县的吴庆照（“吴二大王”），崇庆的孙泽霈，灌县的张捷先，大邑县的女壮士王三大娘，雅安的罗子舟、张德三，华阳的秦省三等人率领各路英雄好汉，浩浩荡荡陆续进入省城庆贺。

各州县来的同志军（袍哥），由大清王朝的非法组织一步登天，变为功臣了。

来自广汉的袍哥侯少煊回忆：“这时广汉向阳场的大袍哥张明之、邓水文两人统率几百人的队伍，人人带红花、缠套头、腰悬各式刀剑；还携带明火枪、马炮等等，扬威耀武地开到成都……这时袍哥真是红极一时，被称为‘点点红’，即是说，只要你有‘点点’（即加入了哥老会）就走运了，又称为‘袍哥翻身’……”

每天早上，袍哥好汉开始操练功夫，捧列刀枪剑戟，各自执兵刃恣意乱舞、寒光闪闪。到了晚上，众袍哥好汉喝大碗酒、吃大块肉，说些“你哥子、我兄弟，你不喝、我怄气”之类的江湖豪言壮语。杯盘狼藉后，多半掷色子、打牌九，吆五喝六深夜不息。“尤其公开赌博，旁若无人。军政府门前，便有赌摊一百余处。”

这时的成都热闹至极，如同赶大集一般。城内军、学、工、商的袍哥界每日必数次集会。大小街巷中的茶铺里，一面面大旗迎风飘扬，上书“某某路同志军”，刀光剑影一片，江湖黑话满天飞。富贵士绅、官宦如果想保身家，就要争着出钱“嗨袍哥”。

1911年12月8日成都兵变发生后，四川军政府重起炉灶，尹昌衡取代蒲殿俊成为都督，他公开号召在各街成立袍哥“公口”（码头）。成都的大汉四川军政府被当时人攻击为“袍哥政府”。以当时形势，军政府不得不利用哥老会。但是如何应对这些江湖群氓，又显得十分棘手。尹昌衡决定假戏真唱，他在军政府门口挂上“大汉公”招牌，自封为“总舵把子”。这样尹昌衡就具有两重身份：既是军政府首脑，又是四川哥老会总头目。在“大碗喝酒、大块吃肉”的“江湖义气”

喧嚣声中，哥老会首领才接受了他的指挥。

尹昌衡天天到成都各街“茶社”的码头拜客。各码头在街头焚香以迎，为尹“挂红”进酒。袍哥码头越来越多，尹昌衡只好把这些红纱、红绸、红布从身上脱置左右战马上，竟然五匹马也堆不完。他每出去一次，必披一身红纱、红绸、红布回来，堆在床上之后便又去拜“茶社”码头，如此往返“拜客披红”……

凭借大汉四川军政府，袍哥在这一时期迎来了空前绝后的历史大辉煌。赖以显示武勇的袍哥武术，也得到了空前的发展。

尹昌衡、彭光烈破解成都同志军编遣难题

见此情景，四川各路主要袍哥头领都伸手要官帽，都要把袍哥队伍变成正规军队。尹昌衡对他们说“无粮饷”，这些英雄好汉闻之大怒，立刻翻脸，要拉起兄弟们舞刀弄棒，向尹都督示威。经过十多天的反复宴谈，无数次的吵吵闹闹，最终吴庆熙、孙泽霈、罗子舟、刘丽生、侯国治、彭泽等人皆选为校尉，令他们各统一千五百人或两千人，分巡各州县。彭大钧、李绍伊、陈和尚不听命，尹昌衡骤下毒手，派兵砍了这三个头领的脑壳……如此四川局势才略显安定。1912年2月，成渝两个军政府合并成立四川军政府，限日撤去省城各大街袍哥公口招牌，“敲锣打鼓，大摆宴席”的状况才停止。

尹昌衡令彭光烈选出各县来的同志军“健者万人”，整编为四川陆军第二师，彭光烈为师长。西路同志军统领、灌县哥老会仁字号大爷张捷先任参谋长。

彭光烈（1883—1956），生于双流县（今成都双流区）东门外彭家青杠林，其族祖为武状元彭阳春。父亲彭天鹏，清光绪乙酉（1885年）科考取武举人。受家庭影响，彭光烈自幼酷爱武术。

彭光烈于1912年被授陆军少将衔，1925年退出军界寓家成都。史料记载：“退居成都常以国术骑射自娱，被推为成都市射德会会长……与骆成骧、尹昌衡等提倡国术，促成省国术馆之建立，曾一度任馆长。”

尹昌衡对未编入的同志军余部，“则慰遣回籍，就地编为保安义勇军，以捍卫桑梓之用”，将川西“数十万同志军，均克日散归田里”。

经过一系列的操作，号称几十万的同志军纷纷“散归田里”。江湖袍哥在历史舞台上“轰轰烈烈”表演的大戏，才告闭幕。

详解麻乡约的袍哥武术

麻乡约大帮信轿行简称“麻乡约”，约创立于清代咸丰二年（1852年），到1949年结束，延续近百年。它实为近代西南物流业的开创者，在中国影响巨大。

以余家拳闻名的余发斋、余鼎山父子，都是重庆大袍哥，先后充任过麻乡约总行的骨科医生和武术教师。

相关史料记载：麻乡约是由綦江县号坊乡陈洪义创立的。相传清初湖北麻城孝感乡大批移民来川定居，每年推选人员回原籍往返带送土产信件，十分遵守信义，民众遂称之为“麻乡约”。该行脚夫“既是身强力壮的健汉，又多会武术”。

国民党中统少将郑蕴侠（1907—2009），是民国时期帮会中的重要人物。他曾专门调查四川袍哥及宜宾红枪会等民间会党武装。20世纪80年代，郑老先生和我同被邀请到《草莽英雄》电影摄制组，共同生活数月，我听他讲述甚多。

郑老先生生于重庆，曾到麻乡约信轿总行细查，随麻乡约客货运输队多次上路，所以很熟悉其中情况。

在清末民初时期，麻乡约信轿总行设在重庆西二街口子上，外面高悬招旗。麻乡约完全靠哥老会那套江湖中人的规矩行事。

麻乡约的总头的副头、挑夫、赶马头等人的打扮，颇似武侠小说中的人物：他们着一色青布小袖紧身，下穿兜裆叉裤，打蓝白相间的绑腿，头缠青丝帕号头，脚蹬多耳麻鞋，鞋尖上一朵大红绒花，背插单刀或背鞭剑，左右两腿各插一柄匕首。

夏天时，他们不包号头而戴顶草帽，上系红色丝带，颔下打一个大蝴蝶结。冬天披一件黑色的“一口钟”（大氅），看起来相当威武。

他们都会拳脚，精通暗器，常说：“没有几刷子，休想闯江湖，休想在血里抓饭、刀上拿钱！”颇似北五省的镖局。总头是大镖师，副头是二镖师，其余为伙计。

临行前，正副总头要到寺庙菩萨前上香，由总头亲自杀鸡，将鸡血洒上纸钱在神前焚化。当晚投宿时，鸡肉由挑夫头以上共享，鸡头则归总头以取吉利。

麻乡约每次上路驮马上百，被保镖的轿子和乘马也至少五六十。人货众多，但组织严密：每二十匹马有一个马哥头。整个马帮有总、副夫头各一人。

每二十匹马中有匹“头马”，马头戴红缨，鞍上插一面三角白牙边红旗，上绣“麻乡约”三个黑字，下面按天地玄黄另有字号。头马停，则群马止；稍有超越或者另到岔道，就要遭头马咬踢……行进中马帮在前，乘马客轿居中，各种挑子走在最后。

总头做开路先锋，副头殿后，路上全用“袍哥海底”。

如“碗”与“款起”（惹麻烦）的“款”谐音，就不能说“碗”，而必称“莲花”；喝茶的“茶”与“杀”谐音，不许说喝茶，要说“茗黄汤子”……行水路，上船后不能说“沉”字，姓陈的均呼“老烟”。开船前总头也宰牲祭江，鸡血滴上船头，才鸣锣开船。

每到场镇或码头，就按江湖礼节，总头去当地袍哥头面人物处“拜龙门”，递交麻乡约的大红片子。如果半途遇上“拖棚子下龙背”（下山抢劫）的黑道人物，总头就上前打隐语，谓之“拿上复”；还奉送烟钱酒钱以求不伤和气，留下回见面交情。

由于麻乡约每逢年节或红白喜事，对各码头礼节周到，路过时也执礼甚恭，因而马帮不论住宿何处，到了晚间起更时分，当地各公口的执事和大小老幺，都要打上滚子灯笼，对总头进行回拜。

回拜时总头高唱回敬：“行客拜坐客，江湖好礼节。我兄弟不周不到，有失规矩，走了水、漏了糖，还望各台拜兄亮个膀子，一丈二的八尺——两丈（仰仗）给兄弟，打个好字旗！”拜见已毕，地头蛇们便敬邀正、副总头，赏光早已备好的酒宴……

以上所述，实为少为人知的真实巴蜀袍哥武术历史细节。