袍哥中的武术名家

朱智涵和王醴泉

清末，义和团、哥老会等民间组织人士，对民国以后四川武术的发展，有非常重要的影响。显著例子之一，就是海灯法师的师父朱智涵。

朱智涵（1873—1973），山东泰安人，名永才，道号智涵。他12岁孤身流落到滕县（今滕州）玄武道观当了道士，随道士宋教玉学习道门武功和医术。后来他参加了义和团的“坎字团”，朝夕来往于拳坛与道观之间。

光绪二十五年（1899年）十二月，玄武观已难存身，朱智涵随师宋教玉沿运河南下福建。光绪三十年（1904年）宋教玉病逝，朱智涵入川。住合川黄叶观数年后，又到峨眉山、成都青羊宫，广交武林人士。光绪三十三年（1907年），他慕中江县“无敌手”吴春盛名，自青羊宫到中江县大镇（今德阳市中江县龙台镇）拜吴为师，尽得其传。

宣统元年（1909年），朱智涵长住中江县兴隆场城隍庙。当时，被誉为“金弹子”的李四爷前来拜访吴春途经兴隆，朱诚恳叩教。李感其诚，授朱“凤凰石”绝技。

宣统三年（1911年），朱智涵还去四川开县拜会南宫派首领李青云，后又叩见驰名皖鄂的华阴道人。

20世纪80年代，我曾专门到川北的中江县、三台县等地做田野调查，采访老拳师。应三台中学体育老师、毕业于成都体院的余宗尧先生邀请，我还在三台县教了一些徒弟。

当时，不少人讲述关于朱智涵的传说：

朱智涵初到中江人地生疏，“下地”（江湖术语，即扯圈子卖艺售药）照例先打了一路架势小巧的南派少林精拳。围观者齐声呼好。却突然闯进一伙人来“抄摊子”，为首的是本地拳师黄老幺。

言语冲撞中，黄老幺一掌打在朱智涵胸前。朱智涵此时30多岁，血气方刚，双拳齐出，黄老幺被打出一丈开外……当下就有后生小伙上前拜师，要留朱智涵在兴隆场传艺。自此，朱便在城隍庙中住下传徒授艺，兼行医卖药。

这种传说真实性极高。因为武人到外地谋生，“亮货”“亮真钢”（江湖术语，即显示真功夫获人尊敬），是武林的游戏规则，至今亦然。

朱智涵走南闯北兼收并蓄，融诸派武术于一炉，风格别致不落俗套。他的招式以“麒麟步”“封闭掌”“近盖章”等变化多端，最为出名。

朱智涵在授武行医之余，耕作自娱。他担水不用扁担，几十斤重的水桶一手一只提起轻松自如。他80岁后，还能行拳如风、不逊青年；并时常以牙咬百多斤重物行走一两百步，脸不红气不喘，博得观者惊叹。

另据相关史料记载：朱智涵性刚直，喜济人。在抗日战争时期，外省有一“卖打药”武人到大镇，朱见其功夫不浅，但不通四川方言而场子打不开挣不了钱，便解剑“帮场”表演，又赠“大力丸”一袋助其行旅。

朱智涵德高望重，20世纪50年代后被选为县政协委员。1958年后，朱智涵常给龙台敬老院捐资解困。1973年，又将辛苦积蓄的1000元捐赠龙台医院。这年8月无疾而终，享年百岁。

朱智涵教授无数弟子，影响最大的是既享誉海内外，又引起极大争议的海灯法师。

1984年，我曾在《体育报》上发表了《海灯的师父朱智涵》。此文反响较大，报社转来很多读者来信。

王醴泉（1886—1960）是海灯早年的另一位武术师父，也是中江县龙台镇人。而朱智涵、王醴泉两人的师父，都是被武林誉为“无敌手”的四川人吴春。吴春的武功源于祖父吴新基。

也就是说，朱智涵也学了很多本土武术；他后来所传习的武术，有很多就是巴蜀武术内容。20世纪90年代初，我曾于川内各地遍访老拳师。我发现四川绵阳、广元、中江、南充等川北地区，朱智涵、王醴泉以及海灯所传武术广为流行，现已构成四川武术重要组成部分。

余发斋、余鼎山父子与余家拳

简阳地方志史料记载：四川著名南拳余家拳，明末清初由简阳石盘铺人余某创立。余某轻功甚高，轻快赛过飞燕，人称“赛燕飞”。人乐称其绰号，久之，渐失真名。又有历史资料记载：“清乾隆年间，余家拳传人余有福……余家拳从此开始传外，人称‘余门拳’。”

余家拳是一种介乎内外两家、南北两派的独特拳技，又名余家南拳，据《重庆武术志》介绍，余家拳突出攻防连法，以攻为主、快速多变、滚捆擒拿、迅猛力整，是巴蜀武术重要优秀组成部分。

1928年至1930年，余家父子相继在重庆扬武国术社和重庆国术馆等处任教官，对重庆武术的发展起了促进作用。

余家父子和张腾蛟都是著名袍哥领袖，两家也是当时重庆武术界两个最大的门派。

“长江大侠”吕紫剑

中国著名武术家吕紫剑（1893—2012），被誉为“长江大侠”。据湖北武术家王哲强回忆：“我与吕紫剑皆在宜昌大南门长大，是武林界的老朋友。”

吕紫剑自幼在武当山紫霄宫出家，随龙门紫霄派第十五代徐本善修道，习练武当功夫。20世纪30年代，吕紫剑曾到峨眉山九老洞拜“神掌李”李长叶为师。吕紫剑在峨眉学艺数年，深得八卦奥秘。他于1938年下山，在重庆朝天门设立吕紫剑伤科诊所，并开堂收徒传授武艺。

王哲强说：“他本是汉流袍哥，不久在重庆便登上‘汉流大爷’的位置。旧社会武林界是各霸一方的，吕紫剑单枪匹马，能在重庆打开局面确是不容易的……”因有当过袍哥大爷经历，吕紫剑1950年后“历尽坎坷，在大西北度过了30个春秋……”

1979年，80多岁的吕紫剑回到重庆。1982年，他获全国武术精英赛雄狮金奖。1984年，他获峨眉山邀请赛特别金奖……后来，他开办了渝丹紫剑武术馆和吕紫剑骨伤科诊所，出版了《中国武当内家拳法》《八卦养生法》等著作，创编了“八卦浑元养生功”。2000年，吕紫剑获全国健康老人金牌。吕紫剑是第一批获得中国武术九段最高荣誉者之一。

重庆著名武术家王佑辅是吕紫剑的徒弟。王佑辅老师曾对我讲，师父吕紫剑的徒弟很多，其中出名的有成都肖家泽、香港马志富等很多人。

2012年10月21日早上7时吕紫剑逝世，享年119岁。

袍哥武林奇人“王大袖子”逸事

崇庆县（今崇州市）地方史料记载，民国年间，崇庆县县北太平乡一处林盘里，住着一位似僧似道的汉子。他头顶盘个发髻，形状像慈姑，身穿大袖长袍。

此人叫王裕泰，人们都称他为“王大袖子”，生于1876年。他舅父中过武举，人称“夏举人”。王裕泰从小跟舅父习武，17岁时考武童生，不慎大刀落地，没考上。后来，他跟夏举人到康藏大山中去教武棚子，也拜过不少名师，学得一身武艺。

王裕泰回崇庆县继承舅父遗志，以武棚授徒谋生。年纪稍大，就宽袍大袖别开生面地出现在武林，近则广汉、彭县（今彭州市）、什邡，远则叙府、资州、西康。

王裕泰是个袍哥首领，清末曾与川西的“四大王”孙泽霈、吴庆熙、丁泽煦、张达三结拜为兄弟。辛亥年保路运动时，他当过同志军的首领。之后，尹昌衡军政府遣散同志军。他的手下伙伴们不愿离去，要跟他闯荡江湖。连夜奔走时他趁兄弟伙猛不防跳了河。众人见他跳河已死，就散伙了。

但以轻功见长的王裕泰并没有死，是开了个金蝉脱壳的玩笑。1916年，他娶了彭县的高氏为妻。1922年，他去资州传艺，经人介绍当了川军第24军军长刘文辉的私人保镖。

后刘文辉败退西昌，王裕泰托故未去，又回到崇庆县教拳。1936年，复建县国术馆，王裕泰当了馆长。

县国术馆设在城西北隅桑园方公祠，王裕泰出任馆长。他精于轻功，抄了一本《遁法一览》平日讲习。这年八月的一天晚上，只见明月之下，方公祠内刀光剑影，师徒们练武正酣。教官和学员再三邀请王大袖子老师表演一番。

王裕泰把几十个人带上北门城墙。此时稻子已经收割，稻田里影影绰绰堆着稻垛。王裕泰站在城墙上，深吸一口气纵身往下一跳越过壕沟，轻轻落在稻草堆上；刚刚站定又跃到另一堆草上。接连跳了几个草堆，脚下不曾着地，观者形容为“简直像天马行空，独来独往”！

由于地方各派势力倾轧，国术馆没有经费，不久解体。王裕泰便回乡去带着他的二儿子四方传艺，并行医售药。

1950年初期，王裕泰已经70多岁。当地人说他是“打打行”（武术）的“四通人员”（四方都吃得开的人），又穿宽袍大袖，颇有哥老会一类嫌疑，他便被抓了起来。

王被押到乡公所，关在黄家祠，暂时没审他，第二天天刚亮，看守他的武装队员张再生就发现他已经死了。只见他鼻孔流着血，颈项上有拇指大的血印。据懂行的人说：他是自点穴道而死，点的是“锁喉穴”。

“画、武双绝”的陈子庄

陈子庄在近几十年来海内外名声大噪，有“东方梵高”的美誉。然而，报刊书籍中的介绍，多有不实之词。现根据陈子庄《自传》等可信史料，对其进行介绍。

陈子庄（1913—1976），四川省荣昌县（今重庆荣昌区）人。1919年随父亲陈荣光到永川县（今重庆永川区）永兴乡。陈荣光与人合伙做小生意为生，陈子庄入私塾念书。

1924年其父年老，生活日渐困难。陈子庄被送入庆云寺庙内为和尚放牛，并与小和尚一道念书。

1925年，12岁的陈子庄子承父业，为扇商画扇，在乡里渐有画名。据相关史料记载：“因家贫依僧为食，庆云寺僧习武，遂随之练习渐通拳术。后又参与武僧讲习，苦练数年，精技击之术。少时形貌壮伟，膂力过人，尤好结交豪俊，时人皆目先生为侠士。”

1929年，陈子庄初到成都。他在成都正府街罗兴顺肉店任管账员，同时卖画。“从武术家马包（郑按：即马宝）习武术。”

有史料披露，陈子庄“1937年在成都参加了一次武术比赛，在擂台上竟打赢了军阀王缵绪部队的武术教官，因而名声大振，深得王的赏识……”

陈子庄后来回忆自己的经历：“庙内僧人日早练习武术，我即随之练习。因家贫依僧为食，常自奋勤学，苦练四年之久，在附近各县知名一时，16岁即在荣昌永川各县卖武为生。1929年到成都卖武，当时军阀部队中武术教官借势欺我，因而改业在成都卖画。”

1938年8月，陈子庄到重庆另寻出路：“到重庆后即在公园表演武术为生，后来，生活仍不能维持。1939年冬，被邀参加抗日游击队。1940年出狱。当时我博得豪侠之名。”

1941年他28岁，国民党元老石青阳之子、“青红帮”要人石孝先托人营救他出狱。陈子庄返家回荣昌，任袍哥“叙荣乐社”社长、青帮“进德社”名誉社长。

1954年，陈子庄调入四川省文史研究馆，定居成都，但生活坎坷。他经历了妻子疯癫、幼子夭亡、自己疾病缠身……甚至穷得连画纸都买不起，只能在旧报纸上作画。他曾四处卖画，但极难卖出。

著名蒙古族画家羊角是陈子庄学生。羊角先生对我说：陈子庄生前十分贫困。1968年腊月三十，羊角去陈子庄家拜年，陈子庄十分感慨地说：“今年公鸡在年关涨价，我买不起，我没有什么好吃的招待你，画只公鸡送你吧。”

画好之后，陈子庄既悲凉又诙谐地补充道：“我这只公鸡，以后遇到识货的，一定会卖大价钱。”

1976年7月3日，陈子庄逝世，享年63岁。1989年在香港艺术市场，陈子庄一幅《牡丹》轴卖到24000港元，另一幅山水册更达到11万港元。顺便提一句，武术和绘画及书法艺术，这看似毫不相干的门类，在很多武林人士身上却很和谐，相得益彰。

例如成都的胡林，武功和书画艺术都很精湛。2019年四川省政府文史研究馆聘任他为特约馆员。他将习武功法运用到笔墨当中，形成了独有风格，书法及绘画作品被多家著名博物馆和寺庙收藏。

王德培与陈子庄有交往。他从小习武，长期“以武为画之骨，以画为武之魂”，使二者相得益彰。他尤其擅长画公鸡，他认为鸡有五德：“文、武、勇、仁、信”，五德与武术大有共同之处。王德培现为国家一级美术师，在美术界享有盛誉。

以上几位仅仅是在成都地区和我相识的武林高手，类似之人还有很多，限于篇幅不能详细描述。