20世纪20年代“土、洋体育”之争

马良与“中华新武术”

百年前，中国武术想要在体育项目之中占有一席之地，也历尽了千难万苦。

民国初期，西方文化涌入中国，中华传统文化岌岌可危。在体育界也有人提出“保存国粹”的口号。民国时期，体育教育家王健吾对于武术，提出了以下观点：

华北改良国术之运动，当首推马良所提倡之中华新武术……教材教法，均受瑞典式体操之影响。现在国术在中原各学校能占体育教席之一角，皆受此改良运动之赐予。

在这一时期，许多武术家也对武术进行改良，马良就是其中的代表。马良（1878—1947），字子贞，回族，保定清真寺街人，行伍出身。北洋武备速成学堂、日本士官学校毕业。曾任北洋军第一混成协参谋长、边防军第二师师长等。马良酷爱武术，青年时期师从平敬一，学习少林拳和摔跤术。在任济南镇守时，他组建了传习国术的技术队。

马良还创编了“中华新武术”，即从风格各异的传统拳械套路中，提取基本动作，再按照武术套路的基本原理，编成新式武术法传授。

图5-9 1918年，《中华新武术》的《自叙》部分

1911年，马良担任陆军第九协协统驻扎山东潍县（山东潍坊）时，邀集武术名家编辑武术教材，定名《中华新武术》，包括《率角》（初名《柔术教范》）、《拳脚》、《棍术》和《剑术》四科。

1914年，马良时任陆军第47旅旅长兼济南卫戍司令官，再次广邀各派武术专家修订《中华新武术》。当时，为之作序的人有黎元洪、冯国璋、徐世昌、梁启超等政要名流。马良推广新武术，口号是“强种强国”“使碧眼黄发者流，不敢以‘病夫’二字为四万万同胞之私谥”。

马良创编的“中华新武术”采取分段分节的方式并配以口令，遵循由易到难、由简到繁、由单练到对练的循序渐进式原则，适合对初学者进行集体教学，受到了教育界的欢迎。1917年，马良的“中华新武术”被陆军部规定为军警必学之术。

1918年秋，关于是否在全国学校推广“中华新武术”曾在当时的国会中反复辩论，最后表决通过了“以‘中华新武术’定为全国正式体操”课程的决议。这对于继承和发展中国传统武术，起到了一定的积极作用。

但也有武术家批评：这样做割裂了传统武术，徒袭皮毛，全失武术本意。

然而，马良创编的“中华新武术”也有不少缺点：它以西方兵式体操为模式，技术上生硬呆板；训练中也有立正、稍息、开步等内容，这就如同“穿西服戴中国瓜皮帽”。

因为马良的军阀身份，近几十年来他创编的“中华新武术”也受到了更多的批判。但是不少学者评论：“它为传统武术的近代化转型做了有益的尝试，也为武术进入学校提供了一种较为可行的形式。”

武术学者马明达评论：马良所倡导的“新武术”的建构简捷可行，对“武术”一词的确立有重要影响。

除了创编“中华新武术”之外，马良还建议使用三等九级的武术等级制，这一举措促进了武术的普及推广。但同时这一等级制也长期被批判为：“发扬封建性的武德、武风、借以抵制近代体育在中国的发展。”20世纪80年代，武术专家如吴彬、张广德等人曾撰文《建立群众性武术等级制的设想》，认为此举是“顺从民意、大得人心的一项意义深远、可行性较强的工作”，“群众性武术等级制，我们认为，分为三级九乘为宜。”杂志编者也称：这一制度是“作者们提出一个重要设想”。

直到近年，仍有人说设武术段位制是了不起的创新。其实这是太不了解历史的表现：马良早在100年前就提出过类似设想。至今，各种武术训练班、武术学校到各级武术协会，无不把“考级考段”作为头等大事来进行。

马良用口令分解的模式传授拳套，就是现今各种武术学校仍然大体沿袭口令分解的教学模式。